Я пошел в очередной поход.
В начале Великого поста я поставил себе епитимьей плавать при любой возможности. Повторяющиеся движения плавательных кругов очищают мой разум и помогают мне молиться и медитировать. Но события последних месяцев меня уже сильно утомили, а потом события Великого поста еще больше усугубили ситуацию. У меня сейчас приступы паники, когда я медитирую. Я не хочу делать повторяющиеся упражнения в монотонной комнате, которые вызовут панику в моем уме. Поэтому вместо того, чтобы молиться, я еду в получасе езды от апокалиптической реки Огайо до государственного парка и отправляюсь в походы.
На этой неделе природа действительно воскресла из мертвых. На следующей неделе начнется пик цветения полевых цветов в моем климате, но это уже так красиво. Вы бы никогда не подумали, что черно-белая фотография, которую я видел в государственном парке в январе, находится в том же географическом месте, что и коричнево-зеленая фотография, которую я видел во время похода на этой неделе. Весенние красавицы и предвестники весны, стелющиеся чарли и фиалки, одуванчики, роскошные ковры из теплого мха и изумрудных водорослей в весенних лужицах. Птицы были такими громкими, что мне приходилось время от времени останавливаться и садиться на скамейку, чтобы я мог закрыть глаза и помедитировать над их пением.
Именно тогда я начал медитировать, вопреки себе.
Я был наставлен, чтобы верить, что хорошие вещи этого мира хороши только в той мере, в какой они указывают на Бога. Бог был единственным, что стоило иметь, и все остальное, в конце концов, не имело значения. Любая красота, которую вы видите, является либо указателем на красоту Бога, либо отвлечением от нее. Это означает, что удовольствие сомнительно. Вещи, которые вам нравятся, могут сбить вас с пути. Мы в мире, но не от него.
Я был катехизирован, чтобы верить, что Бог благословит вас драгоценным даром страданий, чтобы вы могли быть по-настоящему несчастными и предложить его Ему, чтобы умилостивить его и выкупить грешников, которых он осудил, и это акт любовь. Это не единственное, чему меня учили. Это часть мешанины учений, которые я впитал в Харизматическом обновлении, прямо противоречащих некоторым другим учениям, но я не должен был замечать несоответствия. Я долгое время предполагал, что это правда, а потом перестал верить.
Я был вне харизматического обновления в течение стольких лет. Последние двенадцать месяцев научили меня гораздо большему, чем раньше, насколько это неправильно и зло.
Я хочу верить во что-то другое.
Я хочу верить, что когда Бог сотворил свет, землю, твердь, звезды, животных и растения, Он назвал все это хорошим. В творении не было ничего, что Бог не назвал бы хорошим, вплоть до того, как был создан Адам, первый человек, и ему было не подобает быть одному. Итак, Бог создал людей, множество, более одного человека по Своему образу и подобию, чтобы люди держались друг за друга. Такое расположение людей в общении с другими людьми посреди этой прекрасной вселенной Бог назвал очень хорошим.
Есть два способа сделать что-то хорошим. Вещь может быть хороша как инструмент, инструмент, который можно использовать, чтобы получить то, что я действительно хочу. Или вещь может быть хороша сама по себе. Я многому научился, прежде чем сломаться и сгореть от хронической болезни, когда пытался получить степень магистра философии. Я не мог бы рассказать вам больше о философии, но я помню это.
Если я верю, что Бог объявил творение благом, а Бог не может обмануть или быть обманутым, то мне кажется, что все является либо средством для получения чего-то, что Бог действительно хочет, либо же оно хорошо само по себе.
Хочется верить, что это хорошо само по себе. И если это окажется ересью, мне уже все равно. Я не хочу, чтобы творчество было хорошим инструментом для получения чего-то еще. Я хочу, чтобы это было хорошо само по себе.
Я хочу верить, что цветок, пение птиц и клочок мха хороши не потому, что это ресурсы, которые нужно собирать и уничтожать, чтобы сделать что-то лучше, не потому, что они указатели, указывающие на какую-то суровую высшую истину - а потому что они хорошие. Я хочу верить, что сидеть на скамейке и слушать пение птиц - это само по себе акт благоговения, потому что существование птиц - это святое. Любоваться цветком - это акт справедливости, потому что цветы заслуживают того, чтобы ими восхищались. Остановиться, чтобы коснуться участка мха, важно само по себе, потому что предполагается, что мох нужно трогать. Я не хочу, чтобы все было басней или аллегорией. Я просто хочу, чтобы все было само собой.
Я хочу, чтобы Бог был так ужасно хорош, что Он создал вселенную, которая сама по себе хороша. Я хочу, чтобы вселенная была устроена таким образом, чтобы каждое доброе дело, которое мы делаем, было хорошим не потому, что мы следуем правилам, чтобы умилостивить божественного тирана, а потому, что вселенная, созданная Богом, сама по себе достойна делать добро. Если есть Рай, я хочу, чтобы Рай был тем, что уже здесь, пока мы позволяем ему быть здесь, а не призом, который вы выиграете, если будете следовать всем правилам. Если есть ад, я хочу, чтобы ад был вообще ничем, вакуумом, пустотой и нарывом, который вскрывается, когда пытаешься разрушить что-то хорошее. Не порка и порция рыбьего жира от чопорного, садистского божества. Если кто-то когда-нибудь попадет в ад, я хочу, чтобы он попал в ад за причинение вреда вещам, которые не заслуживали этого, потому что эти вещи были хорошими. Я не хочу, чтобы они шли туда из-за того, что воспользовались презервативом, или сказали «черт возьми», или забыли помолиться Розарием, или потому что полюбили не того человека.
Если Сам Бог был замучен до смерти за день до торжественной субботы в пустынном графстве тысячи лет назад - а я все еще думаю, что Он действительно был замучен - я не хочу, чтобы Бог жертвовал собой ради Боже, чтобы Бог не рассердился на некоторых из нас за непослушание. Я хочу, чтобы Бог пришел на землю, чтобы показать нам совершенную любовь, и сдался нам, когда мы ответили на любовь насилием, чтобы Он мог превратить этот акт насилия в акт, которым все творение было искуплено. И под «искупленным» я подразумеваю приобщение к Жизни Бога наиболее полным образом, завершающим штрихом того, что началось в Бытии. Я хочу, чтобы исторические события, которые мы отмечаем во время Триденствия, были актом, которым Бог объявил творение хорошим: настолько хорошим, что Он входит в творение. Так хорошо, что Он ходит со мной по той же земле, по которой иду я. Настолько хорошо, что Он хотел испытать это человеческими глазами, руками и ушами, как это делаю я. Так хорошо, что ему захотелось понюхать и попробовать со мной. Настолько хорошо, что Он не мог вынести того зла, которое сделало его меньше, чем должно быть. Настолько хорошо, что когда с этим драгоценным творением случается зло, Он требует, чтобы оно случилось и с Ним, и тем самым делает даже страдание от зла чем-то, что имеет смысл, потому что все едино с Ним.
Я не хочу, чтобы Иисус был щедрым старшим братом, который прыгнул перед Своими младшими братьями, чтобы поглотить наказание, которое наш пьяный Отец приготовил для нас. Я хочу, чтобы Иисус был Словом Божьим. И я хочу, чтобы Слово Божье было: «Это очень хорошо».
Ни один другой Бог не стоит моего времени.
Вот что пришло мне в голову, когда я любовалась цветами и слушала пение птиц.
Я записываю это, потому что хочу верить, что это может быть правдой.
Прямо сейчас, в этом году, все было так тяжело, мне трудно поверить во что-либо, кроме мстительного бога Харизматического Обновления.
Большую часть времени во время Великого поста и Триденствия я штампую то, что всегда считал своей лучшей работой, медитацию после медитации на Страстях. В этом году я так парализован, это все, что у меня есть. Я перечитываю и снова делюсь своими старыми сочинениями, как будто они написаны гораздо лучшим человеком, которого я только что встретил. Кем бы ни был этот человек, я надеюсь, что она прекрасно отпразднует Пасху. Что касается меня, я хочу пойти в поход.
Единственный Бог, достойный моего времени, обязательно найдет меня там.
Image via Pixabay Мэри Пеццуло - автор книги «Размышления о крестном пути и спотыкание в благодати: как мы встречаем Бога в крошечных делах милосердия».
Steel Magnificat почти полностью работает на чаевых. Чтобы дать чаевые автору, посетите нашу страницу пожертвований.