Техническое название золота дураков - пирит. Его называют золотом дураков, потому что на первый взгляд оно выглядит точно так же, как золото, но после дальнейшего изучения оно значительно уступает по ценности и полезности настоящему золоту. В прошлом одним из основных способов их различения было использование молотка. Удар молотком только вдавил бы настоящее золото, но расколол бы пирит.
Матфея 13:24-30, 36-43 напоминает нам, что ошибочное отождествление относится не только к золоту и пириту. Это относится к людям. Даже те, кто живет в церкви.
Этот отрывок рассказывает о фермере, который посеял семена пшеницы на своей земле. Он посеял хорошие семена и добросовестно руководил процессом выращивания благодаря своей мудрости и мастерству фермера. В свое время он обнаружил, что его стратегия по выращиванию здорового урожая была частично сорвана, потому что какой-то подлый злодей посеял сорняки среди его пшеницы. У него не было возможности узнать это, пока оба набора растений не начали расти и не стали зрелыми.
Сорняки, которые были посажены, представляли собой бородатую плесень, которую часто называли «обманной пшеницей», «ложной пшеницей» или «плевелами». У этих сорняков не было достоинств. Их корни окружали корни пшеницы, забирая драгоценные питательные вещества и скудную воду. Искоренить их, не повредив хороший урожай, было практически невозможно. Над землей плевел выглядит так же, как пшеница, пока не пришло время плодоносить. По мере того, как пшеница приближалась к зрелости, она росла прямо вверх и начинала буреть. Когда бородатая плеть приблизилась к зрелости, на ней выросли почки, из-за которых она поникла и начала чернеть.
Иисус сказал своим ученикам, что эта притча была метафорой того, что произойдет в конце времен. Он был тем, кто посадил доброе семя, полем был мир, а добрым семенем были люди, принадлежащие Царству Небесному. Тот, кто посеял плохие семена, был врагом Бога, сатаной, а плохие семена были теми, кто следовал злу. Урожай был концом времени, и ангелы должны были принести урожай. В конце концов, сорняки будут собраны и сожжены.
После того, как мы услышали притчу и ее объяснение, одна из самых больших проблем для нас и учеников состоит в том, как не сосредоточиться на попытках выяснить, кто такие метафорические плохие сорняки и как мы можем избавиться от них. Я думаю, что есть скользкая дорожка, если сосредоточить наше внимание на попытке выяснить, кто пшеница, а кто сорняк в церкви.
Если сегодня вы послушаете почти любую христианскую теле- или радиопрограмму, вы увидите, что много времени уходит на то, чтобы поставить под сомнение обоснованность веры других людей, основанную, прежде всего, на том, придерживаются ли они излюбленной политической или эсхатологической точки зрения. Если человек этого не делает, то его обычно провозглашают обреченным на огненный конец. Проблема с таким типом мышления заключается в том, что большинство таких высказываний основаны на политике и других второстепенных вопросах, а не на вере в спасительную работу Спасителя.
Насколько я верю, что в наших силах и обязанностях как верующих удостовериться, что мы и другие верующие несут ответственность за то, как Бог сказал, что они ожидают, я думаю, что мы тратим слишком много времени, пытаясь выяснить, чей «внутри» и чей «вне», когда мы могли бы тратить время на то, чтобы научиться любить других и строить отношения с ними так, как это угодно Богу.
Мы забываем, что, хотя мы можем считать себя пшеницей, а других сорняками, иногда наши плоды могут выглядеть так, как будто они вырастают из сорняков. Доктор Гэри Пелузо-Верденд говорит, что в любой конкретный день «каждый из нас представляет собой смесь пшеницы и сорняков, святого и нечестивого, потенциально плодотворного и потенциально разрушительного. Слава богу, что, в конце концов, не нам решать, чей «вход» и «выход». Нам повезло, что наш всемогущий и мудрый Бог позаботится о жатве и разделении.