Выбираем ли мы тщеславную иллюзию контроля, или мы верим в Бога?
Недавно я провел время, разговаривая с человеком, который, кажется, существует в постоянном состоянии ярости обо всем - заголовках, церкви, папе, президентских кампаниях - и мне казалось, что стержневой корень всех его гнев был глубоко укоренившимся чувством страха. Страх был из-за вещей, выходящих из-под его контроля, или из-за того, что он воспринимал контроль; что если он не может лично контролировать обстоятельства, то люди, занимающие руководящие должности, должны иметь возможность контролировать ситуацию именно так, как он предпочитает, по доверенности, в манере говорить.
Дела идут не так, как он думает; лидеры говорят не то, что он хочет, и он зол, и он, кажется, напуган тем, что если все важные слова не будут сказаны, сказаны и сказаны снова, тогда все каким-то образом рухнет - нации, церкви, общества и весь мир. Центры не будут держаться, если люди не будут постоянно их разрушать.
Это казалось тщеславным и эгоистичным, осмелюсь сказать, почти идолопоклонническим представлением: что если человек не поддержит мир, он перестанет существовать. Может быть, и правда, что общество, одичавшее в служении своему сокрушению, превратится в общество приниженное, но, будучи христианином, я не переставал задаваться вопросом, почему он так мало верит в Святого Духа. Нескольких мгновений, потраченных на созерцание Распятия или чтение жизнеописаний некоторых святых, достаточно, чтобы помочь нам осознать, что Бог использует каждое действие, хорошее или плохое, чтобы в конечном итоге привести все к Своим благим целям, и что, как Святой Филипп Нери сказал: «Мы можем доверять этому».
После того, как мы поговорили, я написал в своем дневнике:
Почему все так боятся? Разве мы не понимаем, что страх - это основа, которая поддерживает так много наших грехов? Я глуп, и иногда я не буду бояться, когда, возможно, мне следует бояться. Но я предпочитаю быть глупым, наивным и неуклюжим, чем все время так бояться. Каждый день я размышляю о Святом Сердце Иисуса передо мной, «обители Справедливости и Любви… обогащающей всех, кто взывает к Тебе…» и понимаю, что любую заботу можно поместить в это огромное сердце и оставить там с полным доверием. Нет ничего безопасного или чистого. У всех будет очередь (или несколько) в горниле. Но Священное Сердце - это самосожжение, никогда не потребляемое. Он там, в горниле с нами. Чего же тогда бояться?
Несколько дней спустя я был счастлив увидеть священника, пишущего что-то очень похожее в испанском издании Aleteia - и разве Google Translate не замечательная вещь? На вопрос «Принимаете ли вы решения из-за страха из-за любви?» отец Карлос Падилья пишет: «В какой-то момент саги «Звездные войны» мастер Йода говорит Энакину: «Страх - это путь на темную сторону. Страх ведет к гневу, гнев ведет к ненависти, ненависть ведет к страданию». Страх, что мы можем потерять то, что любим, может привести к гневу. Страх может замкнуть нас в себе и, в конечном счете, вызвать то, чего мы боимся больше всего.”
Правильно. Страх, что чья-то страна теряет свое величие, может привести к тому, что человек возлагает слишком большие надежды на людей или движения, которые в конечном итоге становятся настолько отчужденными для других, что конструктивные компромиссы становятся невозможными, а то, чего он так боялся, становится неудержимым.
Страх перед тем, что Церковь - вечная, сверхъестественно основанная и поддерживаемая сущность, которая продолжает существовать, несмотря на беспомощность и заблуждения человечества, - рухнет и падет, если весть о человеческой греховности не будет ежедневно выковываться, может привести к тому, что человек станет неприятно бранящаяся кляча, которую люди предпочли бы избегать. Если страх того, что ваши слова будут ошибочно приняты за предполагаемое одобрение (а не просто за констатацию факта), удерживает вас от приветствия кого-либо словами «хорошо, что вы существуете», прежде чем объяснить им, почему они грязные грешники, тогда ваша евангелизация будет только убедиться, что их вообще нет на скамьях.
Отец Падилья пишет, что Энакин Скайуокер перешел на темную сторону, когда страх потерять жену заставил его искать власти над жизнью и смертью, которые принадлежат только Богу. Великим грехом человечества, начиная с Эдема, всегда было наше желание «быть как Бог», чтобы мир мог вращаться согласно нашему собственному разуму, потому что мы никогда, в конце концов, не сможем полностью понять разум Бога и просто «довериться» очень сложно.
Элизабет Скалия - главный редактор английского издания Aleteia