Песни, которые углубят вас в тайны от Вербного воскресенья до Пасхи
Для 1,2 миллиарда католиков по всему миру эта неделя знаменует собой единственную самую важную неделю в году: Страстную неделю.
Страстная неделя, кульминацией которой является пасхальное воскресенье, входит в сердце и душу христианства, которое является смертью и Воскресением Иисуса из Назарета две тысячи лет назад. Как о. Роберт Бэррон говорит: «Без Воскресения христианство рушится. Это точка стояния и падения веры. Поэтому отрицать Воскресение - значит перестать быть христианином. Вы можете подбирать обрывки христианства тут и там и следовать за Иисусом как за мудрым духовным учителем, но без Воскресения все развалится.”
Конечно, когда всплывает историческая фигура Иисуса (а среди историков господствует мнение, что Иисус действительно существовал), многие пытаются сделать именно это - свести Иисуса к другому мудрому духовному учителю, как Сократ или Конфуций. Но можете ли вы представить, если бы ваш учитель или наставник сказал что-то вроде «Я есмь путь, истина и жизнь»? Но этот человек сделал; и поэтому он был, как заметил К. С. Льюис в своей «трилемме», либо лжецом, либо сумасшедшим, либо Господом. (Некоторые добавляют легенды или мистику, но и они колеблются.)
Но был ли Иисус тем, за кого себя выдавал? Вот в чем вопрос; и все это зависит от этой новости о Воскресении, событии, которое миллиарды христиан по всему миру - подкрепленные кучей исторических и философских свидетельств - до сих пор исповедуют.
Но что же произошло на той неделе? И почему это имело такое огромное значение для стольких людей на протяжении веков?
Чтобы ответить на этот вопрос, вот ежедневный музыкальный гид по Страстной неделе. Каждый день (и соответствующий ему стих в Евангелии от Матфея) сопровождается песней Джоша Гаррелса и размышлением из Катехизиса католической церкви - драгоценными камнями, которые по-своему раскрывают силу и славу недели, изменившей мир..
Вербное воскресенье: Иисус прибывает в Иерусалим (Мф 21:1-11)
“Как Иерусалим встретит своего Мессию? Хотя Иисус всегда отвергал народные попытки сделать его царем, он выбирает время и готовит детали для своего мессианского прихода в город «своего отца Давида». Провозглашенный сыном Давида, как несущий спасение (осаннамейцы «Спаси!» или «Дай спасение!»), «Царь славы» въезжает в свой Город «на осле». Иисус побеждает Дочь Сиона, фигуру Своей Церкви, не хитростью и не насилием, а смирением, свидетельствующим об истине. Таким образом, подданными его царства в тот день являются дети и бедняки Божьи, которые приветствуют его, как это делали ангелы, когда возвестили о нем пастухам. Их восклицание «Благословен грядущий во имя Господне» подхватывается Церковью в «Sanctus» евхаристической литургии, открывающей воспоминание Пасхи Господней». (ССС, 559)
Понедельник: Иисус очищает храм (Мф 21:12-17)
“Для него Храм был жилищем его Отца, домом молитвы, и он был возмущен тем, что его внешний двор стал местом торговли. Он изгнал оттуда купцов из-за ревнивой любви к своему Отцу: «Не делай дома Отца Моего домом торговли». Его ученики вспомнили, что было написано: «Рвение о доме твоем поглотит меня». После его Воскресения его апостолы сохранили свое благоговение перед Храмом». (ССС, 584)
Вторник: Иисус учит народ (Мф 24:1-35)
«В преддверии Страстей Своих Иисус возвестил о грядущем разрушении этого великолепного здания, от которого не останется «камня на камне». Тем самым он провозгласил знамение последних дней, которые должны были начаться с его собственной Пасхи. Но это пророчество будет искажено лжесвидетелями во время его допроса в доме первосвященника и будет брошено ему как оскорбление, когда он будет распят на кресте». (ССС, 585)
Шпионская среда: Иуда предает Иисуса (Мф 26:14-16)
«Именно в Страстях, когда милосердие Христово вот-вот победит его, грех ярче всего проявляет свое насилие и свои многочисленные формы: неверие, убийственную ненависть, отвержение и насмешки со стороны вождей и народа., малодушие Пилата и жестокость воинов, предательство Иуды - столь горькое для Иисуса, отречение Петра и бегство учеников. Однако в самый темный час, час князя мира сего, жертва Христова тайно становится источником, из которого неисчерпаемо изливается прощение грехов наших». (CCC, 1851)
Святой четверг: Иисус участвует в Тайной вечере (Мф 26:17-30)
«На Тайной вечере, в ночь, когда Он был предан, наш Спаситель установил евхаристическую жертву Своего Тела и Крови… Евхаристия есть «источник и вершина христианской жизни». «Другие таинства, да и все церковные служения и дела апостольства связаны с Евхаристией и ориентированы на нее. Ибо в блаженной Евхаристии заключено все духовное благо Церкви, а именно Сам Христос, Пасха наша», «Евхаристия есть действенный знак и возвышенная причина того общения в божественной жизни и того единства Народа Божия, посредством которого Церковь сохраняется. Это кульминация как действия Божия, освящающего мир во Христе, так и поклонения, которое люди возносят Христу и через Него Отцу в Святом Духе». жизнь, когда Бог будет все во всем». (КЦЦ, 1323-1326)
Добрая Фридаy: Иисус распят и погребен (Мф 27:32-61)
«Иисус не испытал осуждения, как если бы он сам согрешил. Но в искупительной любви, всегда соединявшей Его с Отцом, Он принял нас в состоянии нашего своенравия греховного до того, что мог сказать от нашего имени с креста: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил меня?» Утвердив его таким образом в солидарности с нами, грешными, Бог «не пощадил Сына Своего, но отдал Его за всех нас», чтобы мы могли «примириться с Богом смертью Сына Его». (ССС, 603)
Великая Суббота: Иисус сходит и Его ученики скорбят (Мф 27:62-66)
“Христос сошёл во пучину смерти, чтобы ‘мёртвые услышали глас Сына Божия, и услышавшие оживут’… ‘Ныне царит великая тишина на земле, великая тишина и великая тишина. Великая тишина, потому что Царь спит». (CCC, 635)
Пасхальное воскресенье: Иисус воскресает из мертвых (Мф 28:1-20)
«Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Воскресение прежде всего составляет подтверждение всех дел и учений Христа. Все истины, даже самые недоступные человеческому разуму, находят свое оправдание, если Христос Своим Воскресением дал окончательное доказательство Своей обещанной божественной власти. Воскресение Христово есть исполнение обетований как Ветхого Завета, так и самого Иисуса при его земной жизни. Выражение «согласно Писаниям» указывает на то, что Воскресение Христово исполнило эти предсказания. Истинность божественности Иисуса подтверждается Его Воскресением. Он сказал: «Когда вы вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я». Воскресение распятого показывает, что он действительно был «Я ЕСМЬ», Сыном Божьим и Самим Богом». (КЦС, 651-653)