В прошедшем воскресном евангельском чтении Иисус рассказывает нам притчу о богатом дураке, который, собрав обильный урожай, полагал, что сможет уйти на покой и жить беззаботной роскошной жизнью. И наоборот, Бог говорит богатому человеку, что его жизнь требуется от него этой же ночью. Человек осознает, что, хотя у него много материальных благ, он не смог подготовиться к тому, что действительно важно, к вечной жизни. Урок этой притчи для нас состоит в том, чтобы остерегаться жадности и чрезмерного внимания к мирским заботам и имуществу, а вместо этого сосредоточиться на работе по достижению Царства Небесного. Точно так же в Евангелии от Матфея Иисус предупреждает нас: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и тление истребляют, и воры подкапывают и крадут. Но собирайте сокровища на небесах, где ни моль, ни тление не истребляют, и воры не подкапывают и не крадут. Ибо где твое сокровище, там будет и твое сердце». (Мф 6:19-21) В отличие от богатой юродивой, 9 августа мы празднуем жизнь святой, искавшей истины при жизни своей и нашедшей ее в Боге и Кресте, и усердно готовившейся к будущей жизни. Всю свою жизнь Эдит Штайн трудилась, чтобы накопить это сокровище на небесах, и получила свою небесную награду, отправившись в газовые камеры Освенцима-Биркенау в 1942 году.
Ранние годы Эдит Штейн
Эдит Штайн родилась в 1891 году в Бреслау, Польша, младшая из одиннадцати детей в еврейской семье, в Йом-Кипур, День искупления. Подростком она на время отказалась от молитвы и начала изучать философию. В университете она была наставником и ассистентом Эдмонда Гуссерля, и в этот период она познакомилась с философом Максом Шелером, который познакомил ее с католицизмом. Она была неутомимым искателем истины, и годы ее духовных поисков со временем привели ее к открытию Христа. Когда она прочитала Автобиографию святой Терезы Авильской, она ответила: «Это Истина», и желание войти в Кармель укоренилось в ее сердце.
Поздние годы - Кармель и Освенцим-Биркенау
1 января 1922 года Эдит Штайн крестилась и вошла в Церковь. В последующие годы она была учительницей в женской школе и лектором. Когда в 1933 году к власти в Германии пришли нацисты, она больше не могла преподавать и поступила в Кармель в Кёльне, получив религиозное имя Тереза Бенедикта Креста. За это время она завершила многие из своих различных сочинений, которые изучаются сегодня. Она вместе со своей сестрой Розой была арестована 2 августа 1942 года в монастыре кармелитов в Эхте в Нидерландах, куда они были перевезены контрабандой. Ее последние слова, услышанные в монастыре, были сказаны Розе: «Пойдем, пойдем и умрем за наш народ». Ее депортировали в Освенцим и вместе со многими ее людьми отправили в газовую камеру 9 августа 1942 года.
Женщина веры и молитвы
Св. Тереза Бенедикта Креста была беатифицирована 1 мая 1987 года Папой Иоанном Павлом II в Кельне и канонизирована 11 октября 1998 года Святым Отцом на площади Святого Петра. Она первая святая с конца апостольского века, родившаяся и выросшая в еврейской семье. Лекция о. Джона Салливана, монаха-кармелита, о жизни и творчестве святой Терезы Бенедикты можно посмотреть здесь, на веб-сайте Boston Carmel. Согласно о. Салливан, святая Тереза Бенедикта была женщиной глубокой веры и молитвы, а также «великим толкователем жизни кармелитов», и она может многому научить нас сегодня через свою жизнь и труды.
Четыре элемента ее жизни
Согласно о. Салливана, в жизни святой Терезы Бенедикты выделяются четыре основных элемента:
- Первым заметным компонентом ее духовности является ее практика молитвы. Она описывает это как «общение души с Богом. Она продолжает: «Бог есть любовь, а любовь - это добро, отдающее себя. Это полнота бытия, которая не хочет оставаться замкнутой в себе, а хочет делиться собой с другими, отдавать себя им и делать их счастливыми». (Святая Тереза Бенедикта, «Любовь за любовь») Она говорит, что мы должны отдавать предпочтение проявлению любви прежде всего и работать, чтобы отплатить за любовь, данную Богом.
- Крест также был важной частью ее жизни. Когда Эдит Штайн взяла свое религиозное имя, она намеренно попросила подзаголовок «Креста». Это игра слов, так как на латыни Бенедикта означает благословение, что делает ее имя означающим «Тереза, благословленная крестом». о. Салливан говорит, что она полагалась на Крест, чтобы изменить свою жизнь к лучшему, не потому, что она зацикливалась на страданиях, а потому, что ожидала Воскресения. Изучая святого Иоанна Креста в 1941 году, она написала другу: «Науку о кресте (знание о кресте) можно получить только в том случае, если он полностью испытал крест. Я был убежден в этом с самого первого момента и сказал от всего сердца: «Ave, Crux, Spes unica» (Приветствую тебя, Крест, наша единственная надежда)»
- В истории святой Терезы Бенедикты мы наблюдаем поиск истины на протяжении всей жизни. Вся ее жизнь была попыткой открыть истину, которую она нашла во Христе, и она упорствовала до самой смерти. Поскольку она сама прошла атеистическую фазу с 15 до 30 лет, она испытывала сострадание и понимание к тем, кто искал и еще не пришел к этой Истине. Известно, что она сказала: «Имейте терпение к себе - оно есть и у Бога». Она также сказала: «Бог есть Истина, и все, кто ищет истину, ищут Бога, знают они это или нет».
- Наконец, о. Салливан говорит, что отличительной чертой жизни святой Терезы была ее мудрость. Ее труды содержат множество истин и мудрости, которые могут вести нас сегодня. Чтобы ответить на вопрос: «Что такое мудрость?» о. Салливан объясняет, что это «правда с опытом. Знания и проницательность святой Терезы Бенедикты, безусловно, подходят под это определение. Ее миссия на земле заключалась в том, чтобы направлять людей, делясь собственной мудростью, и она, несомненно, продолжает эту миссию, находясь на небесах.
Начинайте каждый новый день как новую жизнь
Это молитвенное размышление представляет собой часть практической мудрости, взятой из ее писаний, в которых описывается, как мы можем справляться с трудностями и неудачами, с которыми мы иногда сталкиваемся, работая для Царства Небесного: «Господь действительно здесь и может дать нам в одно мгновение то, что нам нужно. Таким образом, остаток дня будет продолжаться, возможно, в большой усталости и трудоемкости, но в мире. И когда наступает ночь и ретроспектива показывает, что все было лоскутным, и многое из того, что было запланировано, осталось несделанным, когда столь многое вызывает стыд и сожаление; тогда возьми все как есть, отдай в руки Божии и принеси в жертву Богу. Таким образом, мы сможем покоиться в Боге, действительно отдыхать и начинать новый день как новую жизнь.”
(Изображение Бернхарда Ридла с сайта Pixabay)