В «Опустошенном Балтиморе» пастор Фредди Грей's говорит о нехватке чернокожих мужчин-ролевых моделей

В «Опустошенном Балтиморе» пастор Фредди Грей's говорит о нехватке чернокожих мужчин-ролевых моделей
В «Опустошенном Балтиморе» пастор Фредди Грей's говорит о нехватке чернокожих мужчин-ролевых моделей

Откр. Джамал А. Брайант нарушает табу, настаивая на том, чтобы чернокожие мужчины активизировались

БАЛТИМОР - Когда преподобный Джамал Х. Брайант заходит в здешние государственные школы, он снова и снова видит одну и ту же картину. «Во многих школах авторитетными мужчинами являются только охранник и учитель физкультуры. Чего вы не видите, так это мужчин в школах в качестве учителей и директоров», - сказал Брайант, пастор Empowerment Temple, африканской методистской епископальной церкви в западной части города.

Брайант видит аналогичную картину в местной и национальной политике: черные женщины активизируются, но мало черных мужчин. «Последние 25 лет женщины были на передовой. У нас черный мэр, женщина. У нас есть черный [городской] контролер, женщина. У нас есть чернокожий генеральный прокурор штата и чернокожий генеральный прокурор США, обе женщины», - сказал Брайант, имея в виду мэра Стефани Роулингс Блейк, контролера Балтимора Джоан М. Пратт, прокурора штата Балтимор Мэрилин Дж. Мосби и генерального прокурора США Лоретту Линч.

Брайант, 43 года, является исключением из правила, которое он цитирует. Он произнес панегирик на похоронах Фредди Грея, 25-летнего мужчины, который предположительно получил серьезную травму позвоночника и скончался после недельного содержания под стражей в полиции. Кроме того, Брайант сократил национальный профиль. Он был арестован в Фергюсоне, штат Миссури, в знак протеста против смерти Майкла Брауна прошлым летом.

Будут возражать, что президент Соединенных Штатов (Барак Обама), конгрессмен, представляющий западный Балтимор (Элайджа Каммингс), и местные пасторы, такие как Брайант, являются чернокожими. И Брайант добровольно заявил, что более 100 чернокожих вышли на улицы в центре западного Балтимора, чтобы подавить беспорядки во вторник вечером после того, как мародеры ворвались в магазины, а демонстранты забросали полицию камнями и снарядами.

Тем не менее, недавние события на западе Балтимора подтверждают неохотный вывод Брайанта об отсутствии «присутствия» местных чернокожих мужчин. Тойя Грэм, прихожанка церкви Брайанта, стала национальным символом ответственного родителя из бедной части города после того, как несколько раз ударила своего 16-летнего сына за участие в беспорядках и приказала ему вернуться домой.

Когда общине требовалось восстановить порядок, сотрудники полиции и Национальной гвардии ввели общегородской комендантский час. 1 мая, в день, когда Мосби заявила, что будет добиваться предъявления обвинений шести полицейским, причастным к смерти Грея, десятки членов Национальной гвардии дежурили в радиусе четырех-пяти кварталов от сгоревшего магазина CVS на ул. Пенсильвания-авеню и 25th улиц. Два коричневых бронированных «Хамви» простаивали на углу Ретрит-стрит и Пенсильвания-авеню, в то время как бронированный член Национальной гвардии руководил движением. Три-четыре дюжины национальных гвардейцев сбились в кучу возле магазина CVS, одетые в защитные щиты и черные наколенники, вооруженные полуавтоматическими винтовками и трехфутовыми дубинками.

Пятьдесят лет назад бюрократ в администрации президента Линдона Б. Джонсона повторил вывод Брайанта о нехватке добродетельных чернокожих мужчин-образцов для подражания в городских кварталах бедняков и рабочего класса. Патрик Мойнихан, в то время глава отдела политического планирования и исследований в Министерстве труда, а затем сенатор США от Нью-Йорка, определил нетрадиционную семейную роль чернокожих мужчин как слабость низкоклассной черной жизни. «В сущности, негритянское сообщество было навязано матриархальной структуре, которая, поскольку она настолько не соответствует остальной части американского общества, серьезно замедляет прогресс группы в целом и ложится сокрушительным бременем на негров мужского и женского пола., следовательно, и на очень многих негритянских женщинах», - писал Мойнихан в «Негритянской семье: аргументы в пользу национальных действий».”

Так называемый отчет Мойнихана запомнился как консервативный документ, потому что он критиковал структуру семьи чернокожих. По правде говоря, отчет из 35 000 слов не был ни консервативным, ни либеральным в своем диагнозе проблемы.