Идеал, к которому мы стремимся, действительно достижим. Давайте утешимся этим
Мы все хотим быть гражданами небес; мы просто не называем это так.
Стремление к лучшей жизни лежит в основе каждой великой истории, от Золушки до Чудо-женщины, от Беовульфа до Богемской рапсодии.
Мы все хотим быть совершенно счастливыми и полностью удовлетворенными, наши враги побеждены и наш мир наконец-то в безопасности. Вы можете видеть, как это проявляется во многих аспектах нашей жизни: мы всегда пытаемся лучше выглядеть, лучше пахнуть и производить большее впечатление. Мы всегда расстраиваемся, когда почти достигаем идеала, но так и не достигаем его полностью.
В воскресных чтениях, во второе воскресенье Великого поста, год C, Иисус Христос показывает нам, что идеал действительно достижим. Церковь дает нам эти чтения в начале Великого поста, чтобы напомнить нам, как туда добраться.
То, что происходит с Иисусом в преображении, произойдет и с нами, если мы последуем за ним
«Иисус взял Петра, Иоанна и Иакова и взошел на гору помолиться», - говорится в Евангелии. «Во время молитвы лицо его изменилось, и одежда его стала ослепительно белой. «
Это поразительное зрелище раскрывает сущность Иисуса Христа. Он сын Божий, и его прославленное тело показывает его истинное достоинство.
Это именно то, чего мы жаждем, когда пытаемся добавить дополнительный блеск и изюминку в свою внешность. На это есть причина: это и наше истинное я.
Св. Павел говорит об этом так: «Наше гражданство на небесах, и оттуда мы ожидаем и спасителя, Господа Иисуса Христа. Он изменит наши скромные тела, чтобы они соответствовали Его прославленному телу».
Евангелие демонстрирует это, когда к Иисусу подходят двое небожителей: Моисей и Илия, «которые явились во славе».
Когда мы пытаемся получить эту славу отдельно от Спасителя, Иисуса Христа, мы потерпим неудачу
Я наблюдал это явление в двух разных толпах, которые видел недавно.
Одна была группа на недавней конференции Института религиозной жизни, которую я посетил. Другим была толпа, смотревшая церемонию вручения премии «Оскар» на канале ABC.
Толпа Оскара состояла из сливок знаменитых красивых людей - людей, которые тратят много денег на одежду, фитнес и пластические операции, чтобы выглядеть лучше. Толпа Института представляла собой сборище неизвестных монахинь, братьев и священников, чьи физические данные и манера одеваться выглядели бы потрепанными по сравнению с голливудской толпой.
Но толпа религиозной конференции выглядела преображенной. Их глаза сияли, они, казалось, жаждали любви, и даже те, кого мир назвал бы непривлекательными, были прекрасны. Их улыбки наполняли вас теплом и вдохновляли тем, насколько нежными, но непреклонными в своих обязательствах они были.
Как они дошли до такого?
Св. Бенедикт сравнил религиозную жизнь с пожизненным Великим постом. Если так действительно жить, то это преображает.
Наш мини-Пост может сделать то же самое.
Моисей и Илия говорили с Иисусом «о Его исходе, который Он собирался совершить в Иерусалиме». Этот исход - это Страсти, смерть и воскресение, и это именно то путешествие, в котором мы с Ним сейчас находимся.
Первоначальный исход увел израильтян от рабства в Египет и проклятия смерти через пустыню страданий и Десять заповедей. Наша уводит нас от рабства миру к новой Божией заповеди любви через молитву, пост и милостыню.
Но исход - это непросто.
Комфортная жизнь не сделает нас гражданами рая. Только следование новому завету Христа поможет
В воскресном Первом чтении Бог показывает Авраму, как выглядит завет.
Он сказал Авраму разрезать животных пополам и положить их рядом. Затем он прошел между ними символически, используя образ костра. Это древний метод «подписания» контракта. Значение таково: «Если я нарушу этот завет с вами, пусть со мной случится то, что случилось с этими животными».
Мы видим, как этот завет перевернулся с ног на голову в жизни Иисуса Христа. Потомки Авраама нарушили его завет - богоизбранный народ был неверным. Но Бог, вочеловечившись в Иисусе Христе, позволил страшному проклятию пасть на Себя, а не на нас.
Так же, как огонь прошел между животными, Иисус родился среди животных в Вифлееме, а затем постился. Он жил «со зверями». Когда пришло время ему умереть, он умер, как животное, изрезанное и пронзенное, как жертва.
Эта жертва повторяется на каждой мессе, где Иисус снова устанавливает этот завет с каждым из нас. Он отделяется на алтаре - его тело и кровь кладутся перед нами в Евхаристии - и затем призывает нас объявить нас своими в общении.
Так что мужествуйте в этот Великий пост
Пост - это не страдание, с одной стороны, и невозможный план самосовершенствования - с другой. Пришло время стать гражданами неба. Мы делаем это, устраняя препятствия на пути к Иисусу Христу, который вовлекает нас в Свой преображающий завет, в который мы вступаем при каждом причащении.