Адвент - это время ожидания, ожидания, надежды. Самый известный адвентистский гимн переполнен горем, выражая наше стремление к Обетованному:
Приди, приди, Эммануэль, И выкупить пленного Израиля, Что скорбит здесь в одиноком изгнании, Доколе не явится Сын Божий.
Но чтения второго воскресенья Адвента, особенно первое чтение Исаии, посвящены освобождению. Мы все знаем, что Иисус пришел, чтобы освободить нас от наших грехов. Но не менее важна и не должна преуменьшаться его роль политического освободителя. «Он будет судить бедных по справедливости, - говорит Исайя, - и решать справедливость для угнетенных земли».
Он поразит безжалостного жезлом уст Своих, и духом уст Своих убьет нечестивого.
Чтобы вы не подумали, что это всего лишь огонь и сера Ветхого Завета, сама Дева Мария, столетия спустя, повторяла то же самое мнение в своем Magnificat:
Явил силу мышцы Своей, рассеял надменных помышлениями сердца их.
Он низложил сильных с их престола и возвысил смиренных.
Но как только устанавливается божественная справедливость, наступает мир, как пишет Исаия:
Тогда волк будет гостем ягненка, и леопард ляжет с козленком;
теленок и молодой лев будут пастись вместе, с маленьким ребенком, чтобы направлять их.
Больше личного
Мэттью делает это более личным. В своем рассказе об Иоанне Крестителе, начинающем свою миссию, у Иоанна есть избранные слова для фарисеев и саддукеев:
Когда он увидел многих фарисеев и саддукеев
придя на крещение, сказал им: отродья змеиные!
Кто предупредил вас бежать от грядущего гнева?”
Использование Иоанном выражения «змеиное потомство» особенно примечательно. Иисус также использовал этот эпитет против фарисеев в Матфея 12:34 и в 23:33. Это особенно грубое оскорбление, которое, по мнению некоторых, является эквивалентом первого века «motherf--r». «Отродье гадюк» также может быть очищенной формой «змеиных ублюдков». Кому-то они могут показаться оскорбительными. Я не делаю. Иисус происходил из рабочего класса, и он окружил себя грубыми людьми из рабочего класса. Неудивительно, что он прибегал к грубым выражениям, когда его божественное чувство справедливости было нарушено.
И он (и Иоанн) употребил его только против фарисеев, элитарных угнетателей народа, которые «затворили дверь в Царство Небесное перед людьми», которые «проглатывают имущество вдов, под прикрытием о ваших долгих молитвах и которые «воздают Богу свою десятину, будь то мята, укроп или тмин, и забывают более важные заповеди закона, справедливости, милосердия и чести». А кто хуже.
Иисус, чье Святейшее Сердце горит любовью ко всем нам, пришел спасти всех. Тем не менее, мы не внимаем его словам - и предупреждениям в Исаии и Матфея - на свой страх и риск. По этой причине Адвент - это великий дар, несколько недель, в течение которых мы можем размышлять о библейском значении справедливости для наименьших из нас. Как сказано в Псалме на второе воскресенье Адвента:
Ибо он спасет бедного, когда возопиет:
и страждущий, когда ему некому помочь.
Он будет жалеть смиренных и бедных;
жизни бедняков он спасет.
Бог принимает сторону бедных, страждущих и униженных. В это время года, когда наше внимание сосредоточено на семье беженцев в чужой стране, ищущих убежища, это то, что мы должны принять близко к сердцу.
(Это расширенная версия краткого размышления, опубликованного на странице Свято-Таинственного прихода в Facebook. -spd)