Однажды ранним утром 500 лет назад мексиканский индеец встретил женщину по пути домой из церкви
Материнство - это непросто. Я смотрю на свою жену с нашими детьми и просто поражаюсь. Она часами держит их на коленях, залечивает их раны и читает длинные книги, пока они толпятся вокруг. Она нежно проводит по задней части шеи нашего ребенка, пока кормит грудью, погруженная в чудо этой маленькой жизни на ее руках.
Я вижу красоту материнства, но также и страдания. Как моя жена впитывает слезы нашего сына на плече своего свитера, когда он выздоравливает и убегает играть в грязи. Как они, младшие, требуют от нее сна, терпения и постоянного физического присутствия. Она - мягко бьющееся сердце, которое сглаживает течение времени, как будто сердцебиение - это лекарство, защищающее от реальности, что в конце концов дети вырастают и идут дальше. Нашим детям это никогда не приходило в голову, настолько глубоко они спелены в маминой мантии. Я вижу во всем этом, что даже жертвы материнства прекрасны.
Это все отражено в материнстве Марии, к которому часто тянутся даже нерелигиозные люди. И одно из самых прекрасных событий, позволяющих увидеть такое материнство в действии, - это странные и примечательные события, которые начались 9 декабря 1531 года, когда мексиканский крестьянин по имени Хуан Диего шел домой из церкви недалеко от того места, где сейчас находится Мехико. На холме, называемом Тепеяк, явилась женщина и заговорила с ним, назвав себя Богородицей. В течение следующих нескольких дней она продолжала разговаривать с Хуаном и давать ему инструкции. Ее слова и действия раскрывают глубину понимания природы материнства, и мы можем извлечь из них вечные уроки…
Неудача не означает, что вы плохая мать
Мэри явилась Хуану Диего не просто так. Она хотела построить церковь, поэтому послала его к местному епископу, чтобы заручиться его поддержкой. Хуан идет, рассказывает свою историю епископу и просит построить новую церковь, но епископ говорит «нет». Разочарованный, Хуан возвращается, признает неудачу и заявляет, что не может этого сделать, потому что он всего лишь «вьючное животное». Он умоляет ее больше не посылать его. Мэри спокойно принимает неудачу и все равно отправляет его снова. В конце концов епископ получает знамение - на плаще Хуана таинственным образом появляется чудесный образ дамы, называемой Богоматерью Гваделупской. И с этим Хуан и Мэри преуспевают. Миллионы людей до сих пор посещают собор в Мехико, чтобы увидеть невероятную картину, которая до сих пор озадачивает ученых.
Когда я был ребенком, мама говорила мне ничего не делать. Я кивал головой в знак согласия, а потом… немедленно делал это. Позже я всегда сожалел об этом, но моя мать всегда видела в неудачах возможность для меня расти, и в конце концов я сделал это правильно. Дети совершают ошибки и борются со взрослением. Мать не может устранить эти препятствия, но она дает опору куда более ценную - непоколебимую любовь.
Материнство выходит за рамки собственных детей
Мария говорит Хуану: «Я… Мать всех вас, живущих вместе на этой земле, и всего человечества». Она не хочет быть только матерью Хуана. Она хочет быть матерью для всех. В конце концов, она действительно меняет курс всей культуры и по сей день любима в Мексике и во всем мире.
Мамы имеют влияние не только на своих детей. Например, я помню, как матери моих друзей тоже заботились обо мне. Они приносили нам печенье с шоколадной крошкой, высаживали на тренировку по баскетболу и ругали меня, когда я плохо себя вел. Сегодня, будучи уже взрослым и (женатым) священником, есть женщина, которая выступает для меня духовной матерью и усердно молится за меня.
Материнство - это многогранный дар, и он не прекращается, когда дети покидают дом.
Материнство - это страдание
Мария говорит Хуану, что в новой церкви она создаст дом, сказав: «Там я буду слушать их плач, их печаль, чтобы обуздать все их различные боли, их страдания и печали, чтобы исцелить и облегчить их страдания». Ее план состоит в том, чтобы утешить своих детей, взять их заботы, страдания и борьбу и сделать их своими собственными.
Материнство - это радость, но и горе, потому что матери чувствуют боль своих детей, как свою собственную. Боль, однако, является признаком того, что узы любви неразрывны, и в обмене есть реальная возможность облегчить и исцелить.
Матери настоящие
Дебора Макнамара в книге «Материнство как духовное искусство» пишет о значении Богоматери Гваделупской и говорит: «Для меня это означает быть настоящим. Появиться среди хаоса (или нет) и сохранить землю любви и сострадания, даже если она не выглядит или не кажется «идеальной».
Мария присутствовала на мексиканском народе в беспорядочный и катастрофический период его истории, который был отмечен испанским завоеванием и изменением старых ритуалов человеческих жертвоприношений. После ее появления вся нация обратилась и изменила курс. Матери тоже рядом со своими детьми, даже когда жизнь не идеальна. Они являются свидетелями силы нежной настойчивости, прощения и позитивного поощрения как могущественных сил, которые могут повлиять не только на их собственных детей, но и на весь мир.