В моем последнем посте я подытожил свой вызов евангелической церкви по поводу ее подхода
к гомосексуализму из моей книги «Люди, которых нужно любить». Я упомянул свои первые две задачи, а именно: 1. Создайте среду, в которой люди, испытывающие влечение к представителям своего пола, могут говорить об этом и 2. Послушайте истории ЛГБТ.
Я хочу продолжить нашу дискуссию, перечислив следующие три задачи, которые я даю в своей книге. (На самом деле я даю всего 7 испытаний; для последних двух вам придется взять книгу!)
3. Умереть за гомофобию
Гомофобия относится к неприязни или предубеждению в отношении ЛГБТ. Когда ЛГБТ-человек растет в церкви, он обычно сталкивается с гомофобией - ощущением того, что он отвратительный в глазах христианского Бога, потому что с ним так обращаются его люди.
Нам нужно покончить с гомофобией. Нанесите удар. Убей это. И закопать в могилу. Если он попытается воскресить, наступите ему на голову. Утверждающие христиане не могут быть единственными, кого беспокоит гомофобия в церкви. Неаффирмирующие христиане должны быть такими же безжалостными, если не более, в противостоянии нехристианскому отношению к геям, которое свирепствует в церкви.
Евангельские лидеры должны отстаивать истину. И умерщвление гомофобии является частью отстаивания истины. Иисус есть истина, а Иисус не прелюбодей, не собиратель налогов, не центурионофоб; и уж точно не гомофоб. У Иисуса нет предубеждений против любого человека. Но если бы он это сделал, то это было бы против осуждающих, гомофобных религиозных людей.
Нам нужно уничтожить гомофобию. Если кто-то расскажет веселую шутку, убей ее. Выпалите такую фразу, от которой все почувствуют себя неловко: «На самом деле это не очень смешно. Ты поклоняешься Иисусу этим ртом?» Если люди хотят поговорить о какой-то проблеме, о «тех людях вон там» - остановитесь. Не позволяй им. Встань и будь смелым. Уничтожить гомофобию. Не корчиться в своем молчаливом согласии. Встаньте на защиту правды. Встаньте на защиту людей. Убить гомофобию.
Некоторые люди подумают, что вы «за геев», если вы заступаетесь за геев, и это нормально. Если люди ошибочно принимают вашу безусловную любовь к геям за подтверждение гомосексуального поведения, не беспокойтесь об этом. Вы в хорошей компании. Религиозные люди часто думали, что Иисус был грешником, потому что у него было много друзей-грешников, однако он продолжал дружить с грешниками. Не позволяйте религиозному давлению со стороны друзей или семьи вынудить вас трусливо принять фарисейскую этику гомофобии. Не верьте лжи о том, что если вы слишком любите людей, вы не должны заботиться о грехе. Евангелие учит нас другому. Иисус так заботился о грехе, что окружил себя грешниками. Пойдем и поступим так же.
4. Расскажите другим о сложностях гомосексуализма
Один из лучших способов убить гомофобию - рассказать людям о сложностях и человечности гомосексуализма. Будь то личные беседы, изучение Библии, проповеди или любое другое место, где обсуждается тема гомосексуализма, христиане должны сопротивляться быстрым и простым ответам, которые увековечивают упрощенный взгляд на очень сложный вопрос.
Каждый раз, когда я выступаю с докладом о гомосексуализме перед евангельскими христианами, я сразу же чувствую, что многие люди становятся неловкими и даже злыми, если я не начинаю с того, что говорю всем, как я «отношусь к этому вопросу». Но я сопротивляюсь давлению. Я вдаюсь в подробности того, о чем мы вообще говорим. Я пытаюсь гуманизировать гомосексуальность, чтобы мы не просто болтали о концепциях, стихах и политических дебатах об однополых браках. Я забочусь о том, чтобы мы все понимали тонкости гомосексуализма и разнообразие человеческого опыта.
Позиция, основанная на правде, доставляет удовольствие глубоким и критическим размышлениям о гомосексуализме. Такая позиция предполагает, что темы или люди должны быть поняты до того, как они будут оценены. Но поза, основанная на страхе, требует только подтверждения предположений. Поза страха не хочет думать или подвергаться сомнению, а только хочет, чтобы ее подкрепляли и подтверждали. Эта поза страха мешала нашему евангельскому свидетельству о гомосексуализме и привела к очень тонкому пониманию того, о чем мы вообще говорим. Однако позиция истины направлена на то, чтобы слушать, понимать, узнавать другую сторону и исправляться Божьим Словом.
Неаффирмирующие христиане должны стремиться думать и переосмысливать то, что, как им кажется, они знают о гомосексуализме. Нам нужно смиренно предстать перед авторитетным Божьим Словом и пригласить Духа показать нам, в чем мы должны быть больше похожи на Иисуса, потому что с гомосексуализмом мы не были.
5. Продвигайте библейские (не культурные) маскулинность и женственность
Пару лет назад я познакомился с парнем, который раньше был лидером прославления в большой церкви в Калифорнии. Мы назовем его Том. В разгар процветающего служения он объявил себя геем и в конце концов ушел из церкви, нашел партнера и с тех пор не ходил в церковь. Недавно я завтракал с Томом, чтобы услышать его историю и посмотреть, могла ли церковь что-то сделать по-другому. Он сказал очаровательную вещь, которую я никогда не забуду: «Я никогда не сомневался в своей мужественности, пока не присоединился к церкви».
Том был не очень спортивным, он любил музыку и искусство и вел себя не так, как большинство мужчин в церкви. Он не охотился, не ловил рыбу, не смотрел футбол и не водил грязный полноприводный грузовик. Но Том сказал, что никогда не чувствовал себя менее мужчиной, пока не стал членом христианской церкви. «Кажется, что церковь продвигала особый взгляд на мужественность, в который я не вписывался. Я пришел к выводу, что я не должен быть настоящим мужчиной. Возможно, я гей».
Я не хочу перефразировать всю дискуссию о природе и воспитании; Я не говорю, что церковь сделала Тома геем, пропагандируя культурный взгляд на мужественность. Я только говорю, что церковь иногда мешает людям вписаться в нее только потому, что они не соответствуют искусственным стандартам мужественности и женственности. Даже если церковное представление о мужественности не повлияло на влечение Тома к представителям своего пола, возможно, он мог бы справиться со своим влечением к представителям своего пола, не чувствуя себя слишком женоподобным, чтобы быть христианином.
Церковь должна продвигать библейскую мужественность и женственность, а не американскую (или где бы вы ни жили) мужественность и женственность. Когда мы пытаемся втиснуть людей в синтетические гендерные роли, которые не предписаны Библией, мы неизбежно заставляем их сомневаться в своем поле или чувствовать, что они не принадлежат к церкви. Библейские люди - это те, кто сопротивляется возмездию, предпочитает милосердие мести и любит своих ближних и своих врагов. Независимо от того, являетесь ли вы любителем природы или домохозяином, артистичным или спортивным, худощавым или толстым, скрипачом или защитником, вы настоящий мужчина, если любите Иисуса и являетесь смиренным слугой для всех. Библейские женщины проявляют мудрость в своих решениях, излучают скромность в этой чрезмерно сексуальной культуре и проявляют силу, преодолевая трудности, которые бросает им жизнь. Более того, библейская женщина неполноценна без мужа, но полностью излучает могущественный образ Божий в своем безбрачии, вдовстве или бесплодии. Независимо от того, являетесь ли вы мамой, обучающейся на дому, или генеральным директором строительной компании, если вы любите Иисуса, вы можете полностью раскрыть свой потенциал женственности.
Нам нужно понять, как искусственные гендерные стандарты могут заставить людей чувствовать, что они не принадлежат друг другу.