- - -
Сегодня в нашей радиопрограмме нам позвонил джентльмен, который случайно оскорбил свою 20-летнюю жену, сказав, что если у него были отношения, то он
с Богом теперь, когда он заканчивал среднюю школу, он мог бы стать священником. Он сказал, что его жена, услышав это, почувствовала себя каким-то утешительным призом. Конечно, он не это имел в виду. Он сказал, что просто имел в виду, что немного завидует возможностям, которые есть у священника, чтобы жить так целеустремленно для Бога, и что он иногда изо всех сил пытается познать Бога так глубоко, как ему хотелось бы, несмотря на все отвлекающие факторы повседневной работы и семейной жизни.
Конечно, он не один. Я думаю, что большинство верных мирян время от времени чувствовали себя так. Я думаю, что большинство правоверных католиков - мужчин и женщин - в какой-то момент ощущают подобный призыв к «священству». Большинство людей упускают из виду, что этот подлинный и подлинный призыв к священству не обязательно является призывом к служебному священству. Для большинства из нас призыв к священству - это призыв к более глубокому проживанию служения «общего священства», но, откровенно говоря, для многих католиков это похоже на «вторую попытку». Это не потому, что общее священство менее важно в Царстве Божьем, а потому, что мы не разработали должным образом богословие общего священства и то, что значит прославлять его.
Это одна из причин, почему так важно то, что мы называем Литургией Домашней Церковной Жизни. Литургия домашней церковной жизни предлагает более систематический способ оценить, как обычное священство мирян дополняет служебное священство и Литургию Евхаристии. Это дает нам способ относиться к обычному священству так, чтобы не было ощущения, что нас гладят по голове и говорят: «Вот, вот, мирянин. Конечно, вы тоже имеете значение».
Два священства, один Христос
Богослов Дэвид Фагерберг указывает на эту взаимодополняемость между мирянами и служебным священством, когда пишет:
Грубо говоря, роль обычного священства состоит в том, чтобы созидать и исцелять Тело Христово, а роль служебного священства - питать Тело Христово. И хотя католики исторически не склонны думать об этом в таких терминах, обе роли одинаково важны и достойны. С этой точки зрения, создание крепких семей через Литургию Домашней Церковной Жизни - не просто приятное занятие. Это основной способ участия общего священства мирян в спасительной миссии Церкви.
Две литургии, занимающиеся любовью во плоти
Подобно тому, как служебное и обычное священство представляют разные, но взаимодополняющие способы участия в едином священстве Христа, Литургию Домашней Церковной Жизни следует рассматривать как истинную Литургию, который отличается от Литургии Евхаристии, но дополняет ее. Конечно, связь между этими двумя литургиями усиливается тем фактом, что это единственные две литургии, где любовь сама воплощается во плоти и крови - первая через зачатие детей, а вторая через освящение Драгоценного Тела. и Кровь.
Ваш брак и семейная жизнь никогда не должны рассматриваться как препятствие для исполнения вашего призвания к священству. Ваше призвание к общему священству не меньше. Дело в том, что католицизм предназначен быть «царством священников» (Исход 19:6). Обычное священство - это настоящее священство, которое осуществляет настоящую литургию. Совершение Литургии Домашней Церковной Жизни означает празднование - так сказать - того, что вы являетесь отцом навеки в роду Малхиседека (ср. Евр. 7:17), полноправным участником единого священства Христова, служащего источником сила, достоинство и духовная власть как служебного, так и простого священства.