«Где кончается разум и начинается остальной мир?» Возможно, вы никогда не задумывались над этим вопросом; интуитивно ответ кажется очевидным, и несколько повседневных переживаний могут размыть границы. Но что, если разум и окружающая среда не так уж разделены, как мы склонны думать? Что, если особенности нашего внешнего мира играют активную роль в наших психических процессах? Означает ли это, что они являются частью нашего разума?
Расширенный разум
По мнению философов Энди Кларка и Дэвида Чалмерса, ответ «да»: разум простирается за пределы того, что происходит в голове. В своей основополагающей статье «Расширенный разум» они утверждали, что аспекты окружающей среды активно управляют познанием и рассуждениями. Например, рассмотрим игру в тетрис. Во время игры вы решаете вращать падающую фигуру нажатием кнопки, чтобы определить, поместится ли она в слот, поскольку это физическое вращение в пять раз быстрее, чем соответствующее мысленное вращение. Такое изменение мира оказывается активной частью вашего познания; если удалить внешний компонент (в данном случае кнопку поворота), ваш когнитивный процесс изменится или потерпит неудачу. Таким образом, авторы заключают, что познание выходит за пределы мозга.
Но авторы не останавливаются на познании. Вместо этого они делают еще один шаг и заявляют, что сами психические состояния (такие как убеждения, желания и эмоции) расширяются, потому что они могут включать внешние факторы. Например, человек, направляющийся в музей, может вспомнить, где он находится, только заглянув в свою записную книжку, в которой он записал адрес. Его обычная память, по-видимому, связана с внешними объектами и, следовательно, распространяется на окружающую среду. В нашем современном технологическом мире, в котором для каждой задачи есть свое приложение, примеров такого расширения предостаточно.
Разум не является изолированной абстракцией
Тезис о расширенном разуме является освежающим отличием от большинства представлений, поскольку он освобождает место для воплощенного и встроенного характера познания. Разум - это не какой-то абстрактный вычислительный центр, ограниченный головой. Скорее, разум воплощен, потому что психические процессы часто зависят от структуры и функций остального нашего тела (возможно, особенно когда речь идет об эмоциях и восприятиях). И разум встроен в тесный диалог с нашей внешней средой, а не плавает в каком-то удаленном состоянии изоляции. Когда мы проводим слишком резкую границу между разумом и «остальным миром», мы теряем его воплощенный, встроенный характер.
Этот тезис также хорошо согласуется с биологией работы мозга. Например, рассмотрим межличностную синхронность мозга. Используя передовой метод под названием «гиперсканирование», который регистрирует нейронную активность двух человек одновременно, исследователи обнаружили, что общение и сотрудничество приводят к межмозговой синхронизации нейронных колебаний. Синхрония, в свою очередь, поддерживает эмпатию и восприятие перспективы, а также обучение. Наконец, этот процесс может играть существенную роль в раннем развитии детского мозга. Возможно, мозг следует охарактеризовать как межличностный, если он принципиально находится в диалоге с мозгом других людей.
Но разум не дотягивает до мира
Хотя познание может зависеть от факторов окружающей среды, ментальные состояния не обязательно должны распространяться на мир. Вернемся к примеру с человеком, идущим в музей. Вместо того, чтобы говорить, что записная книжка является частью его памяти, мы могли бы также сказать, что он желает пойти в музей и считает, что это место содержится в записной книжке. Кларк и Чалмерс заявляют, что такое объяснение «чрезмерно сложно».
Но я не согласен, потому что ментальные состояния нельзя свести к той роли, которую они играют в познании. При полном исследовании эта разновидность функционализма, определяющая психические состояния только по их функциональной роли, обнаруживает ряд философских трудностей и противоречий. Но проблема с функционализмом становится еще более очевидной, если подходить к ней с научной точки зрения. Нейронаука не может изучать разум как таковой. Однако он легко проводит различие между различными когнитивными процессами, а также между когнитивными процессами и внешними факторами, на которые эти процессы опираются. Вернемся к памяти. Акт извлечения информации, хранящейся в блокноте, является процессом восприятия. Акт извлечения информации, хранящейся в уме, является одним из воспоминаний. В основе этих двух действий лежат разные нейробиологические процессы, и методы нейронауки, такие как визуализация, могут их распутать.
Конечно, могли бы ответить Чалмерс и Кларк, психические состояния и нервные состояния не идентичны. И они будут правы. Но и с феноменологической точки зрения бессмысленно отождествлять восприятие с воспоминанием. Нет ли существенной разницы в структуре этих двух переживаний? Кларк и Чалмерс считают такого рода возражения «поверхностными» и приводят к «бессмысленно сложному» описанию психических состояний. Но стоит спросить, какую реальность они намереваются описать тогда, если они подчиняют и научное, и экспериментальное выводам, которые они делают из своей самореферентной системы самоопределяемых терминов.
И что дальше?
Теория расширенного разума является полезной поправкой к ложному пониманию разума как абстрактного и изолированного. Однако самого по себе этого недостаточно. Необходимы дополнительные научные и философские исследования, если мы хотим разработать удовлетворительное объяснение разума, разумное на всех уровнях человеческого знания. Необходимость в этом насущная, поскольку мы живем в мире, в котором отсутствует связная артикуляция того, что, возможно, является самой определяющей чертой нашего человеческого существования.
Это один из тезисов книги, которую я сейчас пишу.
Для моих постоянных читателей: я выбрал сегодняшнюю тему после того, как несколько читателей попросили больше информации о философии разума. Если вы оценили это, я могу сделать больше! Если вы едва просмотрели его, потому что вы здесь только из-за моих горячих взглядов на хорошую жизнь, это тоже нормально! Дайте мне знать по адресу [email protected].
Как обычно, вы можете найти мой информационный бюллетень здесь.