Мы сейчас выбрасываем грязное белье христианства на лужайку для всеобщего обозрения. Вот еще пять библейских противоречий, которые ставят под сомнение основополагающие христианские утверждения (часть 1 здесь).
11. Заслуживают ли люди наказания за грехи предков?
Библия требует межпоколенческого наказания, чтобы дети были наказаны за грехи своих родителей.
Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за грех отцов до третьего и четвертого рода ненавидящих Меня (Исход 20).:5).
[Бог оправдал народу бедствие:] Это потому, что отцы ваши оставили Меня (Иеремия 16:11).
Но в Библии записано и противоположное утверждение.
Отцы не должны быть преданы смерти за своих детей, и дети не должны быть преданы смерти за своих отцов; каждый должен умереть за свой грех (Второзаконие 24:16).
Каждый умрет за свой грех; кто будет есть кислый виноград, у того осядут зубы (Иеремия 31:30).
Кто согрешит, тот и умрет (Иезекииль 18:4).
Что же остается первородному греху? Это идея о том, что мы рождаемся падшими и заслуживаем ада из-за греха Адама, который заражает всех нас. Какое основание остается для первородного греха, если его подрывает сама Библия?
12. В какой день был распят Иисус?
В синоптических евангелиях (от Матфея, Марка и Луки) говорится, что Тайная вечеря была пасхальной трапезой и что Иисус был распят после пасхальной трапезы.
В первый день Праздника Опресноков ученики подошли к Иисусу и спросили: «Где ты хочешь, чтобы мы приготовили для Тебя вкушение пасхи?» (Матфея 26:17)
Три стиха спустя Иисус присутствует на пасхальной трапезе, на Тайной вечере. Но у Иоанна порядок обратный: сначала распятие, а потом пасхальная трапеза.
Теперь был день Приготовления [день приготовления агнцев к пасхальной трапезе], и следующий день должен был быть особой субботой. Поскольку иудейские лидеры не хотели, чтобы тела [Иисуса и двух разбойников] оставались на крестах во время субботы, они попросили Пилата сломать ноги и снять тела. (Иоанна 19:31)
«Историческое повествование», каким некоторые считают евангелия, должно правильно указывать порядок важных событий, а пасхальная трапеза и распятие являются важными событиями.
13. Кого должны обратить ученики?
В конце евангельской истории Иисус воскрес и дает ученикам последние наставления.
Научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28:19).
Это знакомое нам Великое поручение, и оно гораздо более великодушно, чем то, что называется меньшим поручением, которое упоминается ранее в том же евангелии:
Эти двенадцать послал Иисус со следующими наставлениями: « Не ходите к язычникам и не входите ни в один город самаритян. Иди лучше к заблудшим овцам Израиля». (Матфея 10:5–6)
Это не было универсальным сообщением. Мы снова видим это в его встрече с хананеянкой:
[Иисус отверг ее просьбу исцелить ее дочь, сказав] «Я был послан только к заблудшим овцам Израиля».
Женщина подошла и встала перед ним на колени. «Господи, помоги мне!» сказала она.
Он ответил: « Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». (Матфея 15:24–6)
Можно сказать, что министерство с ограниченными ресурсами должно было расставлять приоритеты, но здесь это не применимо. Не забывайте, что Иисус был всемогущим.
Возвращаясь к Ветхому Завету, мы также не находим там всеобъемлющего послания. Израильтяне были Божьим «избранным народом», и Бог имел суровые высказывания о соседних племенах.
Ни один аммонитянин или моавитянин или кто-либо из их потомков не может войти в собрание Иеговы, даже в десятом поколении (Второзаконие 23:3).
Бог также запрещает смешанные браки с этими иноземными племенами (Втор. 7:3; Ездра 9:2, 10:10; Неемия 13).
Давайте вернемся к тому факту, что Матфей противоречив, когда говорит и «Подготавливайте учеников из всех народов», и «Не ходите к язычникам [но только] к заблудшим овцам Израиля. Нет ранних папирусных копий Матфея 28 (глава «Научите все народы»), а самые ранние копии этой главы есть в кодексах, переписанных в середине 300-х гг. Это почти три столетия молчания от оригинала до наших лучших копий, много возможностей для Великого поручения «улучшить» переписчики. Я не говорю, что это было, конечно; Я просто предлагаю одно из объяснений того, почему в Евангелии от Матфея Иисус изменил такой фундаментальный принцип, как то, кого Он пришел спасти.
14. Иисус уже должен был вернуться
Иисус обещал вернуться еще при жизни тех, кто слушает его. Это апокалиптическое послание (апокалиптика утверждает, что конец света очень близок) содержится в трех синоптических евангелиях. Он берет отрывок из 13-й главы Исаии, в котором предсказывается бедствие для Вавилона - солнце и луна померкнут, а звезды падают, - и переназначает его как предсказание конца. Он также предсказывает:
[Все люди на земле] увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлет ангелов своих с трубным гласом громким, и соберут избранных его от четырех ветров. (Матфея 24:30–31)
Предсказание заканчивается словами, что все это произойдет скоро.
Это поколение, конечно, не прейдет, пока все это не произойдет (Матфея 24:34).
Позвольте мне подчеркнуть эти два момента: «эти вещи» произойдут скоро (в течение месяцев или лет, а не столетий), и «эти вещи» очевидны и губительны для мира. Популярный христианский ответ о том, что это относится к падению Храма, не проходит.
Ранее в том же Евангелии мы находим другие упоминания о скором пришествии Сына Человеческого:
Когда вас преследуют в одном месте [когда вы распространяете Евангелие], бегите в другое. Истинно говорю вам: не пройдете вы по городам Израилевым, как приидет Сын Человеческий. (Матфея 10:23)
Некоторые, стоящие здесь, не вкусят смерти, как не увидят Сына Человеческого, грядущего в Своем Царстве (Матфея 16:28).
Это было намного дольше, чем одно поколение. Иисус совершил ошибку.
15. Иисус обещает, что молитвы будут услышаны
Иисус много говорит о молитве и делает большие заявления о ней.
Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и вам отворят (Матфея 7:1).
Чего ни попросите в молитве, верьте, что получите, и будет вам (Марка 11:24).
Верующий в Меня и дела, которые творю Я, сотворит; и большие дела сотворит Он (Иоанна 14:12).
Апологеты говорят, что Иисус не похож на джинна, но им нужно перечитать Библию. Иисус действительно говорит: «Просите, и дано будет» - это в Иоанна 16:24. Он говорит это без оговорок. Это обетование проверялось бесчисленное количество раз, часто отчаявшимися людьми, но если Иисус отвечает, то это неотличимо от случая.(Подробнее о молитве здесь и здесь.)
Религия – это просто суеверие
который существует достаточно давно
чтобы стать респектабельным.
- Дж. Б. Р. Янт
Изображение через Андрея Лазарева, лицензия CC