Я вырос в консервативной евангелической церкви. Южный баптистский стиль.
Мы смотрели много видео Тони Камполо в молодежной группе. Мы тоже однажды слышали его на конференции. Он был веселым, энергичным, сильным. Он вдохновил многих молодых людей поверить в Бога, поверить в благодать, поверить, что быть последователем Иисуса означает жить в любви. Не все знают о Камполо в первые годы его работы в качестве молодежного оратора. Тогда
Я понятия не имел, что у него есть докторская степень. в социологии, или о его левых политических убеждениях, или о некоторых противоречиях вокруг него в христианском мире (честно говоря, мой молодежный пастор, вероятно, тоже не знал - или он, возможно, не раскрывал нам так много Камполо). Я просто знал его как привлекательного оратора, который мог познакомить молодых людей с силой Божьей любви.
Каким бы прогрессивным и противоречивым он ни был (по крайней мере, для евангелистов), Камполо, кажется, до сих пор занимал более консервативную позицию в отношении сексуальности: то есть, хотя гомосексуальная ориентация не является грехом, действуя в соответствии с этим ориентация есть. Но сегодня Камполо объявил о том, что, похоже, изменил свое мнение. Вот абзац из его заявления (все заявление можно прочитать здесь)
… Я достаточно взрослый, чтобы помнить, когда мы в Церкви приводили веские библейские доводы в пользу того, чтобы не допускать женщин к учительским ролям в Церкви, и когда разведенные и вступившие в повторный брак люди часто полностью исключались из общения на основании Священного Писания. Незадолго до этого некоторые христиане даже приводили библейские аргументы в пользу рабства. Многие из этих людей были искренними верующими, но большинство из нас теперь согласны с тем, что они были неправы. Я боюсь, что мы снова совершаем ту же ошибку, поэтому я говорю об этом.
Я надеюсь, что то, что я здесь написал, поможет моим собратьям-христианам с любовью приветствовать всех наших братьев и сестер-геев и лесбиянок в Церкви.
Итак, стал ли Камполо последней костяшкой домино, упавшей в движении - пусть и небольшом - внутри прогрессивного англо-американского евангелического христианства за включение ЛГБТК? (Хотя Элиэль Крус предположил, что его заявление нуждается в большей ясности, чтобы люди могли точно знать степень включения, которое он сейчас защищает). Объявление баптистского специалиста по этике Дэвида Гуши прошлой осенью о его теологическом сдвиге в этом вопросе вызвало настоящий ажиотаж, свидетельствующий о том, что за этим последуют другие. Камполо был следующим крупным (во всяком случае, насколько я помню). В любом случае, сомнительно, что публичный сдвиг Камполо приведет к «переломному моменту» в духе Гладуэлла. Историки, блогер (и мой бывший коллега) Крис Герц указали на сегодняшнее объявление Pew, которое показывает, что 70% белых американских евангелистов выступают против однополых браков. Другими словами, нам не следует спешить с выводами об отношении евангельских христиан на основании смены нескольких влиятельных лидеров. Однако, если мы посмотрим на расхождение по поколениям, мы увидим, что молодые евангелисты все больше и больше поддерживают сдвиг в сторону интеграции и равенства (как показано в этой статье). Времена, они определенно меняются. Что произойдет с евангельским христианством, когда все больше и больше его влиятельных лидеров изменят свое мнение - и уйдут из себя после того, как они это сделали?
Кто знает?
Но с моей стороны, вспоминая, как Камполо понуждал меня картиной любящего, благодатного Бога, и ощущая силу этой любви в его голосе, легко поверить, что еще много костяшек домино выпадет на пути к более инклюзивной, благодатной церкви.