Толерантность. Мы подбрасываем это слово, как надувной мячик на детской площадке, и предлагаем его как наше покаяние за предрассудки, ненависть и насилие. Толерантность. Мы читаем об этом в стильных статьях и украшаем наши твиты хэштегом. Толерантность. Мы хватаемся за новообретенное противоядие от ограниченности и принимаем все и вся за правду.
Толерантность - идеальное решение.
Когда дело доходит до примирения разногласий между нами, американский пастор и теолог Тим Келлер точно резюмирует то, что так тщательно приняла западная мысль: либо никто из нас не прав, либо мы все правы. Так что мы миримся друг с другом. Мы смотрим друг на друга через призму широких взглядов, и наши противоположные мнения никогда не приходят в голову. Звучит мирно, не так ли?
Суть толерантности, однако, в том, что она стагнирует. Это застой, потому что вы далеки, потому что вы удалены от отношений. Без отношений нет понимания, поэтому нет роста. А когда роста нет, ты умираешь.
Чтобы построить разнообразные сообщества, которые процветают, которые действительно отражают полноту Евангелия, мы должны позволить нашим различиям бросать вызов друг другу.
Это кажется пугающим, возможно, даже неправильным. Я имею в виду, разве в Послании к Римлянам 14:13 не сказано: «Решите вместо этого жить так, чтобы не стать причиной того, что другой верующий споткнется и упадет?» Хотя это библейская истина, дело в том, что иногда наши богословские различия на самом деле являются культурными различиями. Но единственный способ сказать это, находясь рядом друг с другом. Через отношения мы создаем необходимые пространства для того, чтобы понимание имело место, пустило корни и изменило нас. (Подробнее по этой теме см. В непосредственной близости)
Привожу личный пример. Афроамериканская церковь крепко держится за идею надежды на будущее; Я вырос, слушая эту чушь от своего деда, уважаемого пастора исторически черной церкви в то время, когда я сам все больше интересовался реформатской теологией. В результате я ожесточился. Я никогда не чувствовал, что его проповеди указывают на Евангелие или выкапывают святую дисциплину покаяния.
В конце концов, благодаря беседам с моим дедушкой, я столкнулся с необходимостью рассматривать это теологическое различие как культурное. Видите ли, надежда невероятно важна для афроамериканских церквей, потому что мы так долго придерживались этой части Библии. Несмотря на наши бурные социальные обстоятельства, несмотря на ужасы рабства, сегрегации, реформации и движения за гражданские права, черные люди смотрели на Иисуса как на свою будущую надежду. Он один мог провести их через их страдания. Он единственный устойчивый якорь среди мгновенной боли.
Культура встречается с церковью; Церковь отражает культуру. И какая замечательная вещь может быть.
Теперь это не означает, что мы должны принимать каждое отдельное культурное различие как правильное. Бывают моменты, когда убеждениям людей действительно нужно бросать вызов, когда им действительно нужно порицать. Когда мы вступаем в церковную общину, мы часто приносим с собой определенные культурные взгляды, которые могут противоречить Священным Писаниям. Честно говоря, я видел слишком много людей, которые разбавляют библейские стандарты святости, чтобы приспособить их к своему образу жизни. Оправдания для самоуспокоенности столь же разнообразны, сколь и многочисленны, к сожалению.
Но когда такие случаи возникают, а они будут, отношения - это обмен валюты, который позволяет нам бросать вызов друг другу. Отношения, а не терпимость, вот что наполняет понимание. Это то, что способствует росту. Это не идеальное решение, но с него можно начать.