Их техника охраны сердца имеет некоторое сходство с сегодняшним использованием медитации
Отцы-пустынники, христиане, укрывшиеся в пустынях Месопотамии, Египта, Сирии и Палестины между III и VII веками, жили отшельниками в хижинах, пещерах, на деревьях или даже на вершине камня столб. Они искали жизнь в уединении, ручном труде, созерцании и тишине с целью духовного роста. Убежденные в тесном союзе между телом, душой и духом, отцы-пустынники, которых можно также назвать первыми терапевтами, разработали рекомендации по излечению «болезней души». Среди этих рекомендаций была и рекомендация по контролю над своими мыслями, достигаемая, в частности, благодаря одному методу: охране сердца. Жан-Гильем Ксерри, психоаналитик и медицинский биолог, разработал эту практику, показав, насколько она актуальна в современном обществе.
Почему мы должны контролировать свои мысли?
Согласно Отцам-пустынникам, неконтролируемые мысли являются источником некоторых болезней души. Они выделили восемь непсихологических болезней духовного происхождения, классифицированных монахом Евагрием как: жадность всякого рода, патологическое отношение к сексу, патологическое отношение к деньгам, грусть, агрессивность, акедия (болезнь души, выражающаяся вялостью, скука, лень - предвестник лености) тщеславие и гордыня. Эти восемь родовых болезней имеют патологический источник: нарциссизм, который отцы называли филаутией, чрезмерное себялюбие.
Одной из причин этих мыслей, которые считались беспокоящими, было воображение. Если воображение остается неконтролируемым, оно вызывает видения, которые иногда переполняют наш разум до такой степени, что завладевают им. С наихудшими сценариями, связанными с порнографическими изображениями, незаслуженными похвалами… «Воображение заставляет нас придумывать истории в наших головах, которые не всегда правильны или успокаивают», - резюмирует Ксерри. Где в наших силах их контролировать: «Беспокоят ли нас мысли или нет, это не в наших силах. Но обитают ли они в нас или нет, возбуждают ли они страсти или нет, это в нашей власти», - писал один из отцов-пустынников Иоанн Дамаскин в своей «Полезной для души речи». Мы всегда будем театром ощущений и мыслей: вопрос в том, что нам с ним делать? «Столкнувшись с такой мыслью, - напоминает нам Ксерри, - у человека есть разные возможности: соглашаться или нет, подпитывать ее или сопротивляться ей».
Для этих древних монахов целью обретения контроля над своими мыслями было достижение исихазма; состояние, характеризующееся покоем, покоем, покоем, тишиной и глубоким внутренним уединением; необходимо для духовного созерцания вещей и существ и понимания Бога. Отцы-пустынники предписывали для этого множество методов: «охранение сердца», трезвение, гостеприимство и практику медитации.
Что такое «На страже сердца»?
Охранять сердце, по-гречески nepsis (бдительность), значит быть внимательным ко всему, что происходит в нашем сердце. Это духовный метод, целью которого является освобождение человека от дурных или страстных мыслей. Он предлагает нам наблюдать за мыслями, проникающими в нашу душу, и различать хорошее и плохое. Евагрий сказал: «Берегите себя, будьте привратником к своему сердцу и не допускайте ни одной мысли, не подвергая ее сомнению». Как отмечает Ксерри: «Старейшины заметили, что святые мысли приводят к умиротворению, а другие - к беспокойству».
Незаменимым средством охраны сердца является пристальное внимание к мыслям и различение между теми, которые хороши и исцеляют, и теми, которые являются источником отвлечения или одержимости. Цель состоит в том, чтобы обрести свободу и достичь равнодушия, способности не подчиняться своим мыслям.
Была ли охрана сердца предком медиации?
Сегодня когнитивные науки согласуются с диагнозом, установленным Отцами-пустынниками в отношении болезней души, которые сегодня быстро растут, наряду с методами лечения, которые они уже рекомендовали почти 2000 лет назад. Общепризнано, что сегодня все мы страдаем от бесчисленных и непрерывных требований, не требующих нашего внимания, и что эта тенденция тревожит наш внутренний мир. Ксерри перечисляет множество областей, в которых мы чрезмерно возбуждены, особенно благодаря цифровым медиа: еда, материальные блага, секс, отдых, самооценка, поверхностность, критика…
Постоянно пользующиеся спросом и нуждающиеся в немедленной доступности, нам приходится принимать в среднем от трех до четырех решений каждую секунду, по словам Ксерри. Поэтому на то, чтобы во всем сознании можно было добровольно управлять своими решениями, фантастично рассчитывать, это просто невозможно. «Мы - жертвы настоящей задержки наших способностей к вниманию, - сокрушается Ксерри, - однако наше внимание определяет наши отношения с миром.”
Святоотеческая традиция и нейронауки сходятся во мнении: возвращение контроля над своим вниманием является фундаментальной проблемой для нашего психического здоровья. Отцы-пустынники рекомендовали беречь сердце; сегодня в моде осознанная медитация. Обе эти терапии практикуют наблюдение за тем, что происходит внутри и вокруг нас. Медитация в современном и нерелигиозном смысле означает открытие себя текущему опыту с уделением внимания тому, через что мы проходим. Подобно охране сердца, оно призывает нас изменить способ существования в мире и сделать привычкой обращать внимание на свои мысли, проникающие в нашу душу.
Маленькая молитва, которая поможет сохранить ваше сердце
В своем стремлении найти исихазм отцы-пустынники часто опустошали свой разум и читали очень простую Сердечную молитву, или Иисусову молитву. Итак, если вы хотите получить небольшую помощь от наших православных праотцев в том, чтобы контролировать мысли, которые приходят нам в голову, постарайтесь найти время утром, чтобы произнести эту молитву до того, как требования дня действительно вступят в силу: «Господи Иисусе Христе, Сын Боже, помилуй меня, грешного.(Хотя с годами добавилось «грешник».)
Перевод с французского Cerith Gardiner.