Подумайте обо всех инструментах и преимуществах, которые Бог уже дал вам, и спросите: «Почему бы и нет?»
Ну, День Всех Святых настал и прошел - вам это помогло? Мой дедушка-итальянец говорил: «Когда День святого закончился, праздник тоже». (Конечно, как и почти все остальное, по-итальянски это звучало намного лучше.) Другими словами, когда сам день настал и ушел, праздник тоже заканчивается, и мы возвращаемся к обычным делам. Но разве это лучшее, что мы можем сделать? Разве День всех святых не может вдохновить нас самих стать святыми?
Звучит смешно? Возможно. «Ведь, - говорим мы себе, - только святые люди становятся святыми, настоящие - гм, я имею в виду обычных людей - святыми не становятся!» Ok. Давайте ненадолго остановимся на этой мысли.
В День всех святых в этом году, кто из святых больше всего беспокоил вас? Я вспомнил святую Маргариту Марию, которой были видения, ведущие к преданности Святому Сердцу Иисуса. Ее духовным наставником был Сен-Клод де ла Коломбьер, иезуит. Во время одного из своих видений Иисуса святая Маргарита Мария сказала, что наш Господь говорил о святом Клоде и называл этого доброго иезуита «…моим совершенным другом».
Эти слова заставили мое сердце сжаться. Если вы получаете сообщения от Иисуса, и появляется мое имя, и Он называет меня Своим «совершенным другом», то я подозреваю, что, вероятно, с вами разговаривает не Иисус. Я слишком хорошо знаю свой грех, свою посредственность и свои оправдания. Я знаю, что с сегодняшнего дня я не был идеальным другом Иисуса. Это одна проблема, которая у меня есть. Моя большая проблема заключается в том, что мне практически невозможно представить, что я когда-либо мог бы стать идеальным другом Иисуса; Я нахожу почти невозможным представить, что когда-нибудь стану святым. И это действительно позор, потому что мое призвание не только быть священником-иезуитом, мое призвание быть святым, как и ваше.
Опасность Дня Всех Святых заключается в том, что мы можем подумать, что день, посвященный созерцанию святых, подобен дню посещения католического зоопарка или цирка, где мы любуемся с безопасного расстояния редкими, экзотическими или увлекательными формами Католическая жизнь. И тогда мы возвращаемся к нашей банальной и безысходной обыденности, которой мы даже не стыдимся. Я говорю, давай больше так не будем, потому что христианское призвание, твое и мое, - стать святыми.
Глядя на святых, мы ошибаемся, если говорим: «Это никогда не может быть я. Я никогда не смогу быть святым». Нет! Мы должны смотреть на слабости святых, а затем на наши собственные слабости, а затем смотреть на силу Божью. Тогда мы можем удивиться и сказать: «Если Бог может сделать евангелиста из язычника, такого как Августин, если Он может сделать героя из скандалиста, как Игнатий Лойола, если он может сделать «стальную магнолию» из плаксивой девушки, как Тереза, тогда что Бог может сделать с такими, как я? Будет трагедией, если мы не будем работать с Богом в Его плане, чтобы мы стали святыми.
Что такое трагедия? Это не просто предотвратимая потеря. Это не просто большая потеря. Трагедия - это потеря, которую нельзя восполнить. Французский писатель Леон Блуа писал: «В жизни есть только одна трагедия: не быть святым». Мы созданы для того, чтобы быть святыми. Какая компенсация может быть за неспособность быть по-настоящему человеком? Мы слишком низко нацелились. Если мы не стремимся быть святыми, то мы не стремимся к тому, для чего нас создал Бог, мы только желаем быть чем-то другим, чем-то гораздо, гораздо меньшим, чем святость и человечность. Какими холодными и нелюбезными мы можем быть! Ради любви к Богу мы должны стремиться выше, и из любви к ближнему мы должны стремиться выше.
“Но Отец! Мы не можем стать святыми! Мы грешники!»
Да, давайте относиться ко греху серьезно. Подумайте о том, что я называю «Литанией католического грешника».
Я жил так, как будто я не был создан для благородной цели.
Я жил так, как будто меня не называли по имени как ученика.