Так родственная нам в ее падшей человечности, Магдалина демонстрирует разнообразие стилей женской гениальности
3 июня Папа Франциск возвел день памяти Марии Магдалины 22 июля в большой праздник, подтвердив то, что всегда знала история искусства: Мария Магдалина - святая на все времена. От первых проявлений христианского визуального представления до высочайших достижений художественной техники Мария Магдалина постоянно вдохновляла художников, адаптируясь к каждому возрасту своими меняющимися костюмами, взглядами и позами, чтобы стать вечной супермоделью святости. Эта женщина, столь родственная нам своей падшей человечностью, демонстрирует разнообразие стилей женской гениальности. В честь ее недавнего признания давайте посмотрим на ее четыре самых ярких образа:
She Who Loved: Традиционно Мария Магдалина отождествлялась с Марией из Вифании, сестрой Марфы и Лазаря. В Иоанна 11:2 говорится, что в великом жесте любви Мария помазала ноги Христа драгоценным маслом, а в Иоанна 11:32 она плакала у ног Христа, говоря: «Господи, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы». Мария Магдалина любила громко и щедро, женщина, которую мы все можем понять. То, что эмоции Марии Магдалины часто брали над ней верх, вдохновляло многих художников эпохи Возрождения, когда они расширяли свой репертуар выражения. Хотя ее пузырек с маслом часто был ее атрибутом, она была намного выше своих аксессуаров.
Питер Пауль Рубенс, безусловно, уловил дикую безудержность любви Марии ко Христу в «Омовении ног Христа» 1615 года, но реакция была далеко не положительной. Невозможно не увидеть там свое отражение - что бы мы сделали из этого «неподобающего» лести посреди респектабельного обеда? Однако Страсти Марии лучше всего запечатлены у подножия креста. Пизанское распятие Мазаччо 1426 года контрастирует с холодными, приглушенными оттенками Девы Марии и Святого Иоанна с яркими красками Марии Магдалины. Она стоит на коленях, отвернувшись от зрителя, всецело поглощенная своим горем. Ее платиновые волосы зигзагами ниспадают по спине, словно электрические разряды. Она - чистая энергия, чистая эмоция, чистое выражение. Горе Девы сдержано, Иоанна созерцательно, но Магдалина ведет нас к самой человеческой реакции: тотальной, беспомощной печали.
“Apostola Apostolorum”: Бог вознаградил Марию Магдалину за искреннюю любовь к Господу, сделав ее первой увидевшей Воскресшего Христа. Она «зачерпнула» Петра и Иоанна, и ей было поручено донести самое важное послание в истории человечества до Двенадцати. Эта загадочная встреча вдохновила на бесконечные художественные интерпретации. Джотто, звездный художник базилики Святого Франциска в Ассизи, поместил свою картину Noli me tangere в мягкую сказочную обстановку с бледно-серыми и кремовыми оттенками, обволакивающими сцену. Простая скала, редко усеянная деревьями, привязывает сцену к земле, но большинство фигур не из этого мира. Ангелы летают на фоне лазурного неба, еще двое садятся на приземистую гробницу из роз. Все светятся и обрамлены золотыми лучами, как воскресший Христос. Однако Мария Магдалина, плотная и багряная среди эфирных фигур, занимает центральное место, приводя наше тяжелое, голодное человечество к ногам Воскресшего Христа.
Model Migrant: жизнь Марии Магдалины после воскресения имеет много общего с жизнью преследуемых христиан в тех же странах сегодня. Погруженная в лодку со своим братом, сестрой и другими учениками, она была отправлена по течению в Средиземное море. Согласно традиции, Провидение привело эту маленькую лодку для беженцев в Южную Галлию, где Мария и ее спутники евангелизировали землю, которая впоследствии стала Францией, старшей дочерью Церкви. Ее способность пустить плодотворные корни и обогатить свой новый дом до сих пор видна в памятниках, оставленных в ее честь. Потрясающая базилика Сен-Максимен-ла-Сент-Бом, а также великолепное аббатство Везле, место сбора паломников, направляющихся в Святую Землю, свидетельствуют о ее роли в объединении народа Божьего и приведении его ко Христу.
Poster Child for Penance: Однако самым удачным образом Марии Магдалины был образ покаяния. Любая старлетка может щеголять в платьях и аксессуарах, но для того, чтобы покаяние выглядело хорошо, нужна очень особенная леди. Папа Святой Григорий Великий увидел в ней большой потенциал, чтобы показать прекрасную сторону покаяния, когда в 591 году он объединил ее с прелюбодейной женщиной и женщиной, спасенной от семи демонов, в проповеди XXXIII на Луки 7:36-50. Кто еще мог бы показать миру, что извинения придают силы и украшают? Искусство любит кающуюся Магдалину: Тициан подарил нам светловолосую сирену, очевидная красота которой принадлежит теперь только Богу; Донателло создал поразительную деревянную статую женщины, чья красивая костяная структура остается видимой, несмотря на ее изможденное тело, а золотые волосы излучают светящуюся жизнь и энергию. Жорж де ла Тур изобразил созерцательную Магдалину, познающую Господа через чтение и молитву; Караваджо взглянул на момент ее покаяния, отбрасывая жемчуг и драгоценности и оплакивая пустоту ее жизни.
Артемизия Джентилески, первая женщина-художник, поступившая во Флорентийскую академию, нарисовала особенно трогательную Магдалину в 1617 году для семьи Медичи. Подобно Магдалине Караваджо, она одета в желтое платье куртизанки и сидит среди роскошного шелка и бархата. Но она отворачивается от позолоченной клетки наслаждений, и ее обнаженные плечи, кажется, выступают из роскошных атрибутов, как новорожденный, тянущийся к свету наверху. Одна рука на ее сердце, которое было открыто, другая к зеркалу, которое показало ей, кем она была перед Богом. Ее глаза, теперь полностью открытые, жаждут свободы, Христа, света. Ее босая нога готовится к первому смиренному шагу к жизни покаяния. Мария Магдалина не перестает быть красивой или неотразимой, когда обращается ко Христу, но эта красота больше не предназначена для обогащения, а для прославления Господа, Который любит ее больше, чем кто-либо когда-либо.
Дополнительная информация:Что такое «Святой Грааль» истории искусства?
Артемизия Джентилески испытала боль публичного проступка после того, как в 17 лет ее изнасиловал коллега отца, и позволила обидчику продолжить, надеясь, что он может жениться на ней и восстановить ее репутацию. Раскрытие ситуации ее отцом и последующее судебное разбирательство по делу об изнасиловании унизили и подвергли юную девушку большему количеству сплетен, чем самые скандальные звезды реалити-шоу. Собрав крохи своей жизни и упаковав свой невероятный художественный талант, она переехала во Флоренцию, чтобы начать все заново. Ее претензия на известность заключалась в многочисленных изображениях обезглавленных ею библейских героинь, которые современные феминистки интерпретировали как ее ненависть к человеку, погубившему ее, и к патриархальному обществу, изгнавшему ее.
Эти комментаторы, однако, не упоминают, что Артемизия изобразила кающуюся Марию Магдалину как вторую по популярности тему.
Понадобился печальный и бесплодный конец 20-го века, чтобы извратить Марию Магдалину в жену Иисуса и истинную наследницу авторитета церкви в романе Дэна Брауна «Код да Винчи» - выразительном, хотя и удручающем выражении состояние «искусства» сегодня.
Как однажды выразился мой друг, предположение Дэна Брауна о том, что непреходящее влияние Марии Магдалины связано с тем фактом, что она была замужем за боссом, звучит как довольно мелкое, постмодернистское представление человека о расширении прав и возможностей.