Вы, наверное, не знаете эту сторону святого, связанного с Дедом Морозом
После того, как с июля в Соединенных Штатах состоялось 10 федеральных казней, люди по всей стране и во всем мире обратили внимание на смертную казнь - они пишут письма, звонят по телефону и выходят в социальные сети в знак протеста против штата. спонсируемые убийства мужчин и женщин, совершенные по образу и подобию божьему. Стремясь почтить достоинство даже величайших грешников, давайте взглянем на святых, чье противостояние смертной казни или служению осужденным преступникам может вдохновить нас. Пусть они (и те святые, которые сами были казнены) ходатайствовать за всех осужденных на смерть и за тех, кто стремится служить им.
Св. Николай (270-343) был епископом Мирликийским, когда (по возвращении из путешествия) ему сказали, что трое мужчин приговорены к смерти. Николай побежал через город, достигнув осужденных как раз вовремя, чтобы выхватить меч из рук палача и освободить их, прежде чем ворваться через город, чтобы отругать губернатора, который осудил мужчин в обмен на взятку. Николай приобрел такую репутацию, что еще при его жизни люди искали его заступничества, чтобы спасти их от казни. Одна группа мужчин была приговорена к смерти и молилась еще живому Николаю о чуде.. В ту же ночь епископ являлся во сне и императору, и префекту, требуя, чтобы они освободили несправедливо осужденных. Они были так встревожены, что повиновались, и люди были спасены.
Св. Марта Ван Луо Манде (1802-1861) была китайской кухаркой и прачкой, не имевшей права смягчать смертные приговоры или оказывать давление на чиновников с целью помилования осужденных. Однако она могла посещать заключенных, что она и делала, когда сидели семинаристы. Она приносила им еду, стирала и переправляла письма между ними и их епископом. В день, когда планировалось убить семинаристов, охранник увидел, как Марта стирала белье, и насмехался над ней, угрожая казнью. "Ах, ну, если они могут умереть, то и я могу",сказала женщина, которая так преданно служила им, и безмятежно пошла на смерть.
Св. Джозеф Кафассо (1811-1860) был известен как Апостол виселицы, итальянский священник, который однажды помолился, чтобы каждый человек, которого он сопровождает на виселицу, был обращен; на эту молитву был дан ответ, поскольку каждый из 68 мужчин, которым он служил, умер, призывая имя Иисуса, приняв таинство примирения. о. Кафассо призвал своих кающихся принести свою смерть в качестве акта покаяния и заверил их, что Иисус спасет их. Он даже называл этих людей своими «повешенными святыми», настолько был уверен в их спасении после такого искреннего покаяния.
Св. Рафаэль Калиновский (1835-1907) оставил русскую армию, чтобы воевать за Польшу против России. Калиновский стал военным министром поляков при условии, что от него не потребуется никого приговаривать к смерти, каким бы гнусным ни было преступление. Когда польское дело было уничтожено, русские не оказали такой же любезности Калиновскому, который был приговорен к смерти как предатель. Вскоре его приговор был смягчен из-за опасений, что его сочтут мучеником за независимость Польши, и Калиновский проработал 10 лет на соляных копях Сибири. После освобождения Калиновский стал кармелитом. священник, в должности которого прослужил 25 лет.
Бл. Николас Бункерд Китбамрунг (1895-1944) был тайским священником, которому чуть не отказали в рукоположении из-за его упрямства. Однако за годы становления Грейс превратила его из невероятно упрямого и высокомерного человека в решительного и настойчивого евангелиста (хотя он все еще боролся с гордостью). После 18 лет обучения в семинарии он, наконец, был рукоположен и 15 лет служил священником, прежде чем правительство Таиланда арестовало его за звон в церковные колокола и приговорило к 15 годам тюремного заключения. Настойчивый о. Николай не видел в своем заключении препятствия для своего служения и продолжал служить в заключении, крестив 68 заключенных, прежде чем умер от туберкулеза.
Слуга Божий Жак Феш (1930-1957) был богатым французским атеистом, застрелившим полицейского во время неудачного ограбления. Он был арестован и приговорен к смертной казни, но за три года, проведенные в камере смертников, он перешел от высмеивания католической веры к оплакиванию своих грехов, умолению жены простить его и с нетерпением ожидая своей казни, как дня встречи с Иисусом. Дневник, который он вел после своего обращения, показывает сердце, страстно любящее Господа, образец достойной жизни даже в камере смертников.
Св. Иоанн Павел II (1920-2005) был защитником жизни на всех этапах. В энциклике Evangelium Vitae он сказал: «[Наказание] не должно доходить до крайности казни преступника, за исключением случаев крайней необходимости: другими словами, когда иначе защитить общество было бы невозможно. Однако сегодня, в результате неуклонного совершенствования организации пенитенциарной системы, такие случаи очень редки, если не практически отсутствуют». Его пропаганда ограничения смертной казни заложила основу для недавнего пересмотра Папой Франциском Катехизиса, который теперь гласит: «Следовательно, Церковь учит в свете Евангелия, что «смертная казнь недопустима, потому что это покушение на неприкосновенность и достоинство личности, «и она решительно работает над его отменой во всем мире» (ККЦ 2267). Св. Приверженность Иоанна Павла реабилитации преступников была не просто теорией, но распространилась даже на его собственное покушение на убийство,человека, которого он посетил в тюрьме, чтобы простить, даже когда он все еще был ранен в результате нападения.