Эти святые мужчины и женщины напоминают нам никогда не дискредитировать кого-либо с идеей: «Ну, он не святой»
При попытке дискредитировать человека со сложным прошлым принято говорить: «Ну, он не святой», как будто любой, у кого есть судимости, не имеет права на канонизацию. Свидетельства святых свидетельствуют об обратном: многие святые были ужасными грешниками, а многие даже осужденными преступниками. Их жизнь имела бы значение независимо от того, достигли ли они в конечном счете святости или нет. Но когда мы склонны отмахнуться от кого-то как от безнадежного дела или отказать ему в справедливости или достоинстве из-за прошлых преступлений, нам было бы неплохо вспомнить святых, которые провели время в тюрьме, прося их заступничества, чтобы мы видели не судимости, а возлюбленные дети Отца, достойные жизни и уважения.
Папа Св. Каллист I (ум. 222) был молодым рабом-христианином, которому было поручено распоряжаться средствами, депонированными в банке его господина. Из-за бесхозяйственности (и, возможно, растраты) Каллистус потерял эти деньги, большая часть которых принадлежала вдовам-христианкам, которые теперь были обездоленными. Поняв, что его ждет участь, Каллист бежал из Рима, но был преследован и схвачен своим господином, который отправил его на каторгу. Когда Каллист попытался вернуть потерянные средства, ругая еврейских ростовщиков, которые молились, он устроил драку в синагоге, был арестован и отправлен на соляные копи. Заключенным-христианам была дарована амнистия, и Каллист вернулся в Рим, где его глубокое обращение в конечном итоге привело к его избранию в качестве 16-го папы, на котором он служил в течение пяти лет, прежде чем был замучен.
Св. Мукаса Кириваванву (~1863-1886) был пажом, работавшим на короля Буганды. Это был длинноногий молодой человек, явно весьма щепетильно относящийся к своему росту; когда 15-летний св. Гьявира, другой паж, дразнил его прозвищем «Длинноногий», Кириваванву вышел из себя и ударил мальчика поменьше. Фаворит короля, Гьявира проболтался, и Кириваванву бросили в тюрьму за нападение. Там Кириваванву остался, поскольку король становился все более и более подозрительным к христианам при дворе. Когда он посадил их всех в тюрьму, св. Чарльз Лванга крестил новообращенных в своей камере, а Кириваванву держали отдельно; он так и не получил водного крещения, но был освобожден из своей камеры, чтобы принять крещение кровью, убит вместе с молодым человеком, который был причиной его первоначального заключения.
Св. Рафаэль Калиновский (1835-1907) был польским инженером в русской армии, прежде чем стать предателем во время Январского восстания. Калиновский стал военным министром поляков; эта важная роль означала, что он сильно пострадает, когда польское дело будет уничтожено. Первоначально приговоренный к смертной казни, Калиновский вместо этого был отправлен в Сибирь, где 10 лет работал на соляных копях, заключенный не за веру, а за измену. Но эти 10 лет каторжных работ послужили своего рода послушничеством для молодого человека, который всего несколько лет назад был отпавшим католиком. После освобождения Калиновский стал священником-кармелитом, в этой должности прослужил 25 лет.
Слуга Божий Жак Феш (1930-1957) был богатым французским атеистом, от которого забеременела его девушка, заставили жениться на ней, а затем бросил ее и свою дочь ради другого женщина, от которой у него родился сын. Не найдя ни радости, ни покоя в своей беспутной жизни, он решил купить лодку и бежать, но отец отказал ему в необходимых средствах. Приняв решение, Феш решил ограбить менялу; когда его преследовали, он застрелил полицейского. Он был арестован и приговорен к смертной казни, но за три года, проведенные в камере смертников, он перешел от высмеивания католической веры к оплакиванию своих грехов, умолению жены простить его и с нетерпением ожидая своей казни, как дня встречи с Иисусом. Дневник, который он вел после своего обращения, показывает сердце, страстно любящее Господа.
Слуга Божья Дороти Дэй (1897-1980) известна своей политической активностью и непосредственным служением бедным. Ее работа подпитывалась ее отношениями с Иисусом, но ее активность предшествовала ее обращению в католицизм. Будучи молодым коммунистом, Дэй была арестована во время демонстрации за право голоса для женщин. После обращения ее несколько раз арестовывали за гражданское неповиновение. Хотя мы с уважением оглядываемся на эти аресты, многие современники Дэй считали ее опасной и дерзкой, подстрекательницей и скрытой коммунисткой.
Бл. Дэвид Гальван Бермудес (1881-1915) поступил в семинарию в Мексике всего в 14 лет, но профессиональный кризис заставил его оставить семинарию и стремление к святости. Он впал в распутный образ жизни и часто бывал пьян; в одном из таких случаев он был арестован за нападение, когда он ударил свою девушку за танец с другим мужчиной. Позже он раскаялся и вернулся в семинарию. После своего рукоположения о. Гальван решил рискнуть своей жизнью, служа раненым католикам во время войны Кристеро. Он был пойман и замучен.