Святой Отец Франциск отслужил мессу Пятидесятницы в воскресенье в базилике Святого Петра
Вот перевод полного текста его проповеди в Ватикане:
«Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца…» (Ин. 15:26). Этими словами Иисус обещает послать своим ученикам Святого Духа, высший дар, дар даров. Он использует необычное и таинственное слово для описания Духа: Утешитель. Сегодня давайте поразмыслим над этим словом, которое нелегко перевести, ибо оно имеет ряд значений. По сути, это означает две вещи: Утешитель и Заступник.
Утешитель - Утешитель. Все мы, особенно в трудные времена, подобные тем, которые мы сейчас переживаем из-за пандемии, ищем утешения. Однако часто мы обращаемся только к земным удобствам, эфемерным удобствам, которые быстро исчезают. Сегодня Иисус предлагает нам небесное утешение, Святого Духа, который «из утешителей лучший» (последовательность). В чем разница? Мирские удобства подобны болеутоляющим средствам: они могут дать временное облегчение, но не излечить болезнь, которую мы носим глубоко внутри. Они могут успокоить нас, но не исцелить в глубине души. Они работают на поверхности, на уровне чувств, но почти не затрагивают нашего сердца. Только тот, кто заставляет нас чувствовать себя любимыми такими, какие мы есть, может дать мир нашим сердцам. Святой Дух, любовь Божья, делает именно это. Он спускается внутрь нас; как Дух, он действует в нашем духе. Он спускается «в сердце», как «самый желанный гость души» (там же). Он есть сама любовь Бога, который не оставляет нас; ибо присутствие тех, кто одинок, само по себе является источником утешения.
Только тот, кто заставляет нас чувствовать себя любимыми такими, какие мы есть, может дать мир нашим сердцам. Святой Дух, любовь Божья, делает именно это.
Дорогая сестра, дорогой брат, если ты чувствуешь тьму одиночества, если ты чувствуешь, что препятствие внутри тебя преграждает путь к надежде, если в твоем сердце гноится рана, если ты не видишь выхода, тогда откройте свое сердце Святому Духу. Святой Бонавентура говорит нам, что «где больше испытаний, он приносит больше утешения, не так, как мир, который утешает и льстит нам, когда дела идут хорошо, но высмеивает и осуждает нас, когда они не идут» (Проповедь в Октаве Священного Писания). Вознесение). Это то, что делает мир, это особенно то, что делает враждебный дух, диавол. Во-первых, он льстит нам и заставляет чувствовать себя непобедимыми (ибо уговоры дьявола питают наше тщеславие); затем он бросает нас вниз и заставляет чувствовать себя неудачниками. Он играет с нами. Он делает все, чтобы низвергнуть нас, тогда как Дух воскресшего Господа хочет нас поднять. Взгляните на апостолов: они были одни в то утро, одинокие и сбитые с толку, прятавшиеся за закрытыми дверями, живущие в страхе и подавленные своими слабостями, недостатками и грехами, ибо они отреклись от Христа. Годы, проведенные с Иисусом, не изменили их: они ничем не отличались от прежних. Потом они получили Духа, и все изменилось: проблемы и недостатки остались, но они уже не боялись ни тех, ни других, ни тех, кто был бы им враждебен. Они чувствовали утешение внутри и хотели переполниться утешением от Бога. Раньше они боялись; теперь их единственным страхом было не свидетельствовать о любви, которую они получили. Иисус предсказал это: «[Дух] будет свидетельствовать от моего имени; и вы свидетельствуйте» (Ин. 15:26-27).
Давайте сделаем еще один шаг. Мы тоже призваны свидетельствовать в Святом Духе, стать параклитами, утешителями. Дух просит нас воплотить утешение, которое он приносит. Как мы можем это сделать? Не произнося громких речей, а приближаясь к другим. Не банальными словами, а молитвой и близостью. Давайте помнить, что близость, сострадание и нежность всегда являются «торговой маркой» Бога. Утешитель говорит Церкви, что сегодня время утешения. Это больше время для радостного возвещения Евангелия, чем для борьбы с язычеством. Это время нести радость Воскресшего Господа, а не оплакивать драму секуляризации. Это время изливать любовь на мир, но не принимать мирское. Это больше время свидетельствовать о милосердии, чем внедрять правила и предписания. Настало время Параклета! Это время свободы сердца, в Paraclete.
Утешитель говорит Церкви, что сегодня время утешения.
Утешитель также является Адвокатом. Во времена Иисуса защитники не делали того, что делают сегодня: вместо того, чтобы говорить от имени подсудимых, они просто стояли рядом с ними и предлагали аргументы, которые те могли использовать в свою защиту. Именно это и делает Утешитель, ибо он есть «дух истины» (ст. 26). Он не занимает наше место, а защищает нас от обольщений зла, внушая мысли и чувства. Он делает это осторожно, не принуждая нас: он предлагает, но не навязывает. Дух обольщения, лукавый, делает обратное: он пытается заставить нас; он хочет заставить нас думать, что мы всегда должны уступать соблазнам и побуждениям порока. Попробуем принять три предложения, характерные для Утешителя, нашего Заступника. Это три фундаментальных противоядия от трех искушений, столь распространенных сегодня.
Первый совет Святого Духа: «Живите настоящим». Настоящее, а не прошлое или будущее. Утешитель утверждает главенство сегодняшнего дня против искушения позволить себе быть парализованным злобой или воспоминаниями о прошлом, или неуверенностью или страхом перед будущим. Дух напоминает нам о благодати настоящего момента. Для нас нет лучшего времени: сейчас, здесь и сейчас, единственное время делать добро, делать свою жизнь подарком. Давайте жить настоящим!
Дух также говорит нам: «Смотрите в целом». Целое, а не часть. Дух формирует не отдельных людей, а формирует нас в Церковь в широком разнообразии наших харизм, в единство, которое никогда не бывает единообразным. Параклет утверждает первенство целого. Там, в целом, в общине Дух предпочитает работать и нести новизну. Давайте посмотрим на апостолов. Все они были совсем другими. В их число входили, например, Матфей, сборщик налогов, сотрудничавший с римлянами, и Симон по прозвищу зелот, воевавший с ними. У них были противоположные политические взгляды, разное видение мира. Но как только они получили Духа, они научились отдавать предпочтение не своим человеческим взглядам, а «целому», то есть Божьему плану. Сегодня, если мы прислушаемся к Духу, нас не будут волновать консерваторы и прогрессисты, традиционалисты и новаторы, правые и левые. Когда они становятся нашими критериями, тогда Церковь забыла о Духе. Утешитель побуждает нас к единству, к согласию, к гармонии многообразия. Он заставляет нас видеть себя частями одного тела, братьями и сестрами друг друга. Давайте смотреть в целом! Враг хочет, чтобы разнообразие стало оппозицией, и поэтому он превращает его в идеологию. Скажи нет идеологиям, да всему.
Сегодня, если мы прислушаемся к Духу, нас не будут волновать консерваторы и прогрессисты, традиционалисты и новаторы, правые и левые. Когда они становятся нашими критериями, тогда Церковь забыла о Духе.
Третий совет Духа: «Поставь Бога выше себя». Это решающий шаг в духовной жизни, которая представляет собой не сумму собственных заслуг и достижений, а смиренную открытость Богу. Дух утверждает первенство благодати. Только опустошая себя, мы оставляем место Господу; только отдав себя ему, мы обретаем себя; только став нищими духом, мы становимся богатыми Духом Святым. Это относится и к Церкви. Мы никого не спасаем, даже самих себя, собственными усилиями. Если мы будем отдавать приоритет нашим собственным проектам, нашим структурам, нашим планам реформ, мы будем заботиться только об эффективности, эффективности, будем мыслить только горизонтальными категориями и в результате не принесем никаких плодов. «-изм» - это идеология, которая разделяет и разделяет. Церковь человечна, но это не просто человеческая организация, это храм Святого Духа. Иисус принес на землю огонь Духа, и Церковь реформируется помазанием благодати, безвозмездностью помазания благодати, силой молитвы, радостью миссии и обезоруживающей красотой бедности. Давайте поставим Бога на первое место!
Святой Дух, Утешительный Дух, утеши наши сердца. Сделай нас миссионерами Твоего утешения, прообразами Твоего милосердия перед миром. Заступник наш, сладкий советник души, соделай нас свидетелями «сегодня» Божия, пророками единства Церкви и человечества и апостолами, укорененными в Твоей благодати, которая все творит и обновляет. Аминь.