Нас ежедневно бомбардируют изображениями из Сирии, которые мелькают на экранах наших телевизоров и обновляются в наших новостных лентах Facebook. Это ужасающие картины кровавой бойни, оставшейся после массовых убийств. Прошло уже больше года с начала сирийского восстания, и, похоже, нет никакого облегчения от продолжающихся нападений на сирийский народ. В то время, когда мы рискуем потерять чувствительность к этому продолжающемуся ужасу, важно по-настоящему увидеть людей на изображениях, разыгрываемых в наших гостиных, и помнить, что они не так уж далеки от нас.
Это напоминание представлено в форме документального фильма под названием «Свет в ее глазах. Ранее я писал об этом фильме, в котором рассказывается история Худы аль-Хабаш, основательницы и учительницы школы изучения Корана для девочек в Дамаске, Сирия. Теперь, когда новости о Сирии с каждым днем становятся все более отчаянными, режиссеры Джулия Мельцер и Лаура Никс вселяют в нас надежду, напоминая североамериканской аудитории об устремлениях и желаниях нескольких вдохновляющих сирийских женщин.
Действующий в Дамаске, Сирия, летом 2010 года, 58-минутный фильм начинается с группы молодых девушек, читающих Коран и демонстрирующих свое знание ислама. Худа аль-Хабаш учит этих молодых девушек запоминать Коран и наблюдает за успеваемостью учителей и учеников на ряде летних программ мечетей в Дамаске. Эта работа не нова для Худы, которая в возрасте 17 лет открыла одну из первых школ изучения Корана для девочек в Сирии.
Новым, однако, является количество женщин и девушек, которые начали учиться и молиться в мечети, а не дома. Результатом является поразительная трансформация мечетей в пространства, где доминируют женщины, - то, что я бы назвал исламским феминистским возрождением, которое не позиционирует себя как таковое и, следовательно, не ограничивается рамками и подобными дискуссиями.
В фильме умело сопоставляются сцены с девушками и клипы с мужчинами-мусульманскими священнослужителями, объясняющими, что женщины должны оставаться и молиться дома, и, кроме того, что стремление к образованию, даже религиозному, вне дома снижает способность женщины к преформированию ее домашние обязанности. Между тем, аудитория очарована Худой и ее дочерью Энас, обе из которых образованы, но, как видно, выполняют домашние обязанности без какого-либо «конфликта интересов»..
В фильме затронут ряд тем: брак, культурные традиции, религиозные традиции, образование, хиджаб, политика и гендерные права. Зрители могут увидеть, как эти темы обсуждаются в самых откровенных и интимных посиделках - между подружками, за чашкой чая, на обеденном свидании. Однако все эти разговоры возвращаются к общей теме: поклонению. Целью даже образования является не расширение возможностей и не реализация самих прав; скорее, речь идет об ибадате (поклонении) этим женщинам.
Полученные полномочия, права и заявленная автономия кажутся непредвиденным, но долгожданным следствием. Я считаю, что это приводит к тому, что средства становятся чище, а цели - более свободными от ограничений, с которыми мы часто сталкиваемся в своем стремлении к правам и равенству. Фильм заставил меня подвергнуть сомнению собственные представления об исламском феминизме и напомнить себе, что мое положение мусульманки делает мое стремление к феминистским идеалам [равенство, права, автономия и расширение прав и возможностей] в конечном счете стремлением к Богу.
Единственная часть документального фильма, которая показалась мне достойной передергивания, - это акцент Худы на хиджабе как символе статуса и длинные кадры на эту тему. В «церемонии ношения хиджаба», надеваемой для достигших совершеннолетия девочек школы при мечети, мы слышим мнение Худы о хиджабе. Худа говорит девушкам, что Бог сделал хиджаб обязанностью, чтобы защитить женщин от неподобающих взглядов и поступков и защитить чистоту женщины для ее мужа. Она говорит:
«Хиджаб - это эмблема. Это означает, что я принадлежу к школе Ислама. Флаг символизирует государство. И этот хиджаб символизирует ислам. Так что позаботьтесь об этом и остерегайтесь запятнать его, потому что тогда ваш грех удваивается. Во-первых, вы согрешили. Во-вторых, вы не были верны эмблеме».
Затем они показывают церемонию ношения хиджаба, где девушки, решившие носить хиджаб, перед классом торжественно накидывают на голову белую атласную ткань. Хода продолжает:
«Хиджаб - это право женщины. Это за нее, а не против нее. Мы упоминали, что хиджаб похож на флаг. Никто не может оскорбить флаг, потому что это символ и идентичность. Это показывает, что вы мусульманин».
Вместо того, чтобы хиджаб означал много разных вещей для многих разных женщин, которые выбирают или не выбирают его носить, речь Худы заставляет задуматься о том, что хиджаб - это ритуальный, монолитный обряд посвящения в ислам.. Оставаясь верным откровенному характеру этого жанра документального кино, я понимаю намерение оставить такие кадры, но я не мог не поморщиться от количества кадров, документирующих обсуждения хиджаба, слишком однородных, чтобы быть иллюстрацией самые разные мнения и взгляды на эту тему.
Несмотря на упомянутое выше проблемное изображение, «Свет в ее глазах» побуждает к обсуждению тем, с которыми мы сталкиваемся ежедневно. Его красота заключается в откровенном изображении женщин, которые должны быть узнаваемы публикой в их стремлении к образованию, религии и счастью, но которые, возможно, служат напоминанием о том, что наши мусульманские цели должны быть другими, наши намерения благотворными, а наши реализация нашего личного феминизма, просто ступеньки на пути к Богу.
В заключение фильма зрителям сообщается, что Худа и ее семья бежали из Сирии через год после начала восстания. Тем не менее, этот редкий взгляд в сердца этих вдохновляющих примеров сирийских женщин дает некоторую надежду, что это тоже пройдет и на его месте останутся прекрасные люди, которые были при его зачатии.
Настройтесь на канал PBS 19 июляth, @22:00, чтобы увидеть североамериканскую премьеру фильма «Свет в ее глазах». Информацию и местные списки можно найти на pbs.org.