В праздник святого покровителя журналистики несколько напоминаний для потребителей католических новостей и мультимедиа
Св. Франциск Сальский является покровителем писателей, редакторов и журналистов, и в день его праздника нам следует подумать, как мы, читатели, можем извлечь наибольшую пользу из великого неоднозначного благословения католических СМИ. В предисловии к своему самому известному и неизменно популярному труду «Введение в благочестивую жизнь» Франциск дает описание католического письма, в котором подчеркивается единство в многообразии, характерное для всего католического:
Цветочница Гликера была так искусна в изменении расположения и сочетания своих цветов, что из одних и тех же сортов она делала самые разнообразные букеты; так что живописец Павсий, который стремился соперничать с ее искусством в разнообразии, был остановлен, ибо он не мог так бесконечно разнообразить свою живопись, как Гликера разнообразила свои букеты. Так и Святой Дух Божий располагает и упорядочивает благочестивое учение, которое Он передает через уста и перо Своих служителей, с таким бесконечным разнообразием, что, хотя учение всегда одно и то же, их отношение к нему различно, согласно различные умы, откуда течет это лечение. … Я предлагаю вам те же цветы, дорогой читатель, но букет будет несколько другим, чем [другие], потому что он по-другому составлен.
Как нам, дорогие читатели, лучше всего принимать и реагировать на различные букеты, которые преподносит нам католическая журналистика? Вот несколько предложений:
Узнайте, чем не является католическая журналистика. Католические журналисты - и этот термин включает тех, кто пишет для печатных и онлайн-газет и журналов, блоггеров, издателей социальных сетей, подкастеров и вещательных компаний. - могут сообщать, объяснять или обсуждать учение Церкви, но журналисты не участвуют в обычном учительстве Церкви. Журналисты могут быть подготовленными и образованными богословами и апологетами, они могут быть рукоположенными мужчинами или членами религиозных орденов, но когда они общаются как журналисты (например, как епископ пишет в Твиттере, а не выпускает пастырское письмо), они не «говорят от лица Церковь» не более авторитетно, чем любой католик.
Другими словами, не читайте католическую журналистику так, как если бы она была или должна быть катехизисом.
Помните, что католическая журналистика отражает весь спектр нашей кафоличности. Поскольку американцы наконец начинают понимать светские СМИ, никакая журналистика не может быть абсолютно объективной и нейтральной. Католические журналисты и публикации, веб-сайты и блоги представляют множество различных переживаний католицизма - настолько широкий спектр, что мы должны воздерживаться от использования бинарных и поляризующих слов, таких как консервативный и либеральный или ортодоксальный и прогрессивный. Эти различия естественным образом окрашивают то, что мы читаем. Когда позиция или точка зрения признаются, мы должны воспринимать их с долей скептицизма. Когда это не признается или не оспаривается, это становится тревожным предубеждением. Мы, читатели, обязаны знать кое-что о территории - букеты будут по-разному расположены в Национальном католическом регистре и Национальном католическом репортере. Читать одно и реагировать так, как будто это или должно быть другое, - это пустая трата нашего времени на чтение, а использование поля со списком для наказания одного за то, что он не является другим, - еще большая трата времени. Быстрая молитва была бы более продуктивной.
Разорвите пузырь. Что не является пустой тратой времени - и действительно хорошо и полезно для нашего духовного здоровья - так это читать весь спектр католической журналистики. Люди, живущие в пузырях, никогда ничему не учатся. Они представляют собой твердую почву, на которую семя может упасть, но никогда не пустить корни. Если мы верим, что у нас уже есть ответы на все вопросы, и нас раздражают или угрожают другие точки зрения, нам вообще не следует читать. Но это было бы ужасной потерей.
Читайте ясно и с любовью. Особенно в онлайн-журналистике не останавливайтесь на заголовке, потому что ваше колено дергается в ответ на то, что, по вашему мнению, вы пишете. собирается читать. Заголовки и тизеры предназначены для того, чтобы привлечь наше внимание, и поэтому журналистика, католическая или нет, работала со времен Гутенберга. Будьте готовы прочитать произведение полностью и с милосердным допущением, что автор или издатель не намеревались оскорбить нас или разрушить Церковь. Если мы возражаем против чего-то в статье, давайте прокомментируем вопрос или соображение, а не угрозу отлучения от церкви. Мы можем представить, что сидим за чашечкой кофе или пива с другом, который думает иначе.
Помните, кто мы. Мы читатели. Мы не редакторы, не издатели и не епархиальные цензоры. Мы не шпионы испанской инквизиции, выискивающие намеки на скрытую ересь или отступничество в интересующих людей рассказах о каком-то человеке, который сделал что-то благодатное, но может иметь только 6 степеней отделения от того, кто когда-то согрешил. Не наша работа судить - или даже различать состояние - душ. И самое главное, помните, что мы, как читатели, имеем право решить, что что-то не для нас, и просто двигаться дальше.
Поскольку мир сломан, большинство этих предложений сосредоточено на вещах, которые нам не следует делать. Но здесь, в честь св. Франциска Сальского и его страстной веры в преображающую и благодатную силу прессы, напоминание о том, что делать:
Спасибо католическим журналистам за то, что они делают свою сложную и необходимую работу в меру своих возможностей, даже когда это кажется затянувшимся приговором к чистилищу. Вознаграждайте хорошую, мощную католическую журналистику (даже если она не делает нас счастливыми), оставляя положительные комментарии и широко распространяя их. И ежедневно молитесь о заступничестве и благословении Святого Франциска Сальского на всех изготовителях букетов, которые помогают нашей вере расцвести.