Сегодня праздник святой Джанны Беретты Молла, итальянского врача, скончавшейся от септического перитонита 28 апреля 1962 года после рождения четвертого ребенка. Примерно в это же время каждый год католические и пропагандистские социальные сети наполняются данью уважения героизму Джанны, отказавшейся от аборта ради спасения собственной жизни, по сути превращая ее историю в моральную пьесу.
Прекрасная молодая Жена и Мать, как гласит история, храбро пренебрегает советом своих Злых Врачей прервать ее Нерожденного Ребенка, триумфально Рожает вопреки всему, умирает в Благоухании Святости и Возносится на Алтари как Пример женщинам во всем мире об опасностях свободного выбора.
За исключением того, что на самом деле история пошла не так.
Когда у Джианны диагностировали фиброму матки на ранних сроках беременности, врачи предложили ей варианты: аборт (предположительно вместе с удалением фибромы), полная гистерэктомия или удаление только фибромы. «Опорожнение» ее матки спасло бы матку и, возможно, фертильность Джанны, но привело бы к прямому аборту будущего ребенка. Удаление матки (и ее содержимого) избавило бы от фибромы, но привело бы к непрямому аборту и бесплодию Джанны. Но если бы удалось удалить только фиброму, жизнь ребенка была бы сохранена и, возможно, осталась бы возможность иметь больше детей. Конечно, существовал риск того, что хирург не сможет удалить всю фиброму, не нанеся при этом вреда ребенку.
Джанна, будучи практикующей католичкой, знала бы, что прямой аборт, будь то цель или средство достижения цели, морально неприемлем. Как религиозно образованная женщина, получившая наставничество от архиепископа и имеющая родственников-священников, она, по-видимому, знала, что гистерэктомия в этих условиях морально допустима по принципу двойного эффекта. И, как сама врач, Джанна, несомненно, знала о рисках для себя и своего ребенка, выбрав операцию по удалению фибромы. (От ее внимания, как это часто бывает со многими защитниками жизни, не ускользнул бы тот факт, что ее ребенок мог быть покалечен во время операции и остаться в живых, но стать инвалидом.)
Зная обо всем этом, Джианна выбрала вариант, который давал наилучшие шансы на спасение жизни ее ребенка. Операция прошла успешно, беременность продолжилась. Малышка, девочка, родилась 21 апреля 1962 года; Джанна умерла от осложнений, вызванных инфекцией, через неделю.
Защитники жизни изображают историю Джанны как борьбу между добром и злом, святую женщину, отдающую свою жизнь вместо того, чтобы совершить грех аборта, но реальность такова. что в этой истории не было злодеев. Врачи Джианны выполнили свой долг, изложив все варианты, доступные Джанне, уважая ее интеллект и ее свободу в участии в ее собственном лечении.
Когда Джанна выбрала вариант, сопряженный с наибольшим риском как для матери, так и для ребенка, ее врачи уважали этот выбор и смогли удалить фиброму без вреда для будущего ребенка. Тот факт, что ее врачи не смогли спасти ей жизнь во второй раз, уже после родов, не отменяет того факта, что они героически спасли и мать, и ребенка ранее, когда удалили фиброму.
Эта история могла бы остаться частной семейной драмой, вдохновляющей семью и друзей Джанны, но в остальном неизвестной, за исключением того, что ее вдовец решил опубликовать книгу о жизни Джанны в 1971 году. Очевидно, книга привлекла большое внимание в Италия, потому что в следующем году архиепископ Милана быстро предложил Джанну причислить к лику святых. Примерно в то же время, что, несомненно, не случайно, во всем мире легализовали аборты.(Легальные аборты были введены в Великобритании в 1968 г., а в США они были легализованы в 1973 г.) Противники жизни быстро сделали Джианну героиней своего дела.
Без свободного выбора Джанна не была бы героиней. Свобода является необходимым компонентом добродетели настолько, что Бог допускает возможность зла, чтобы дать нам возможность свободно выбирать добро. В Катехизисе католической церкви говорится:
Свобода - это способность, основанная на разуме и воле, действовать или не действовать, делать то или иное и, таким образом, совершать обдуманные действия под свою ответственность. Свободной волей человек формирует свою жизнь. Человеческая свобода - это сила роста и зрелости в истине и добре; оно достигает своего совершенства, когда направлено к Богу, нашему блаженству (ККК 1731).
Если бы врачи Джанны отказали ей во всех ее вариантах, она не смогла бы сделать осознанный выбор, который дал бы наилучшие шансы спасти жизнь ее ребенка. Она не только смогла решить спасти своего ребенка, но и смогла стать грозным защитником своего ребенка, сказав своим врачам: «Если вам придется выбирать между нами, выберите ребенка. Я требую!»
Не только ее врачи уважали агентство Джанны, но и ее муж. В эпоху, когда мужчины имели значительную власть над медицинским выбором своей жены, история Джанны примечательна тем фактом, что ее муж, похоже, не играл большой общественной роли в процессе принятия решений. Хотя мы можем предположить, что Джанна и ее муж обсуждали ее варианты лечения в частном порядке, мы видим, что только Джанна информирует врачей о своем выборе. Она сказала: «Я требую», а не «мой муж требует». Спустя годы Пьетро Молла расскажет их дочери о «выборе ее матери», который был сделан «и как любящая мать, и как врач».
Активисты, выступающие за жизнь, борются за законы против абортов, законы, направленные на то, чтобы лишить женщин возможности свободно выбирать. Вчера в Аризоне, накануне праздника святой Джанны, губернатор-республиканец подписал законопроект, запрещающий аборты в случаях генетических аномалий:
Губернатор Аризоны Дуг Дьюси во вторник подписал радикальный закон против абортов, который запрещает процедуру, если женщина хочет ее исключительно потому, что плод имеет генетическую аномалию, такую как синдром Дауна. Врачи, которые делают аборт только потому, что у ребенка есть выживаемая генетическая проблема, могут быть обвинены в уголовном преступлении. Предложение также содержит множество других положений, которых добиваются противники абортов.
Консерваторы отпраздновали принятие закона, сообщив прессе в пресс-релизе: «Жизнь побеждает!» Но не было ни слова о том, какие меры будут приняты в Аризоне, чтобы обеспечить женщин и их семьи ресурсами, необходимыми для ухода за детьми с особыми потребностями, которых они будут вынуждены вынашивать до срока, не имея даже достоинства и комфорта свободного выбора. жизнь для своих детей.
В проповеди во время мессы канонизации Иоанна Павел II сказал о ней: «Чрезвычайная жертва, которую она запечатала своей жизнью, свидетельствует о том, что только те, у кого есть мужество полностью отдавать себя Богу и другим, способным реализовать себя. Но средством, с помощью которого Джанна смогла принести «крайнюю жертву», был свободный выбор. Без выбора делать добро, в зависимости от выбора других, таких как ее врачи и ее муж, Джанна не смогла бы принести эту жертву. Она бы не смогла стать святой.
Без свободного выбора нет возможности святости.