Ибо это благодатное дело, когда, памятуя о Боге, терпит скорби, страдая несправедливо. Ибо какая заслуга, если терпишь, когда грешишь и тебя бьют за это? Но если, делая добро и страдая, терпишь, то это благодать пред Богом. (1 Петра 2:19-20)
В 1 Петра мы находим эхо учения Иисуса. Если вы делаете то, что другие люди ожидают от вас, когда речь идет о любви к ближнему, выплате долга, реагировании на оппозицию, преодолении насильственных обстоятельств, делании добра другим, когда добро делается вам, какая от этого польза для вас?
Это действительно интересные темы для рассмотрения в свете созидания-заботы. Если христиане делают то, что от них ожидают люди, когда дело доходит до управления творением Божьим, какая нам в этом заслуга? Если мы не предложим дополнительную глубину, если мы не продемонстрируем другой способ быть защитником окружающей среды, если мы не продемонстрируем сначала верность Иисусу, какой прок во всех наших усилиях?
Теперь я пишу это, понимая, что не все призваны на ниву творения-заботы, я пишу это, зная, что в теле Христовом существует много призваний и много талантов, и много даров, но я также пишу это с полное понимание того, что мы недооценили проблему изменения климата и жизнь в пределах наших экологических возможностей. Ресурсы, такие как чистый воздух, чистая вода и живые почвы, не бесконечны, и ими можно управлять очень плохо в зависимости от того, кто зависит от них всю жизнь.
Так как же выглядит верность?
Вышеприведенный отрывок приводит нас в некоторые неудобные места. В эпоху современной церковной жизни, когда все еще существует такая разница между тем, как мы ведем себя по воскресеньям, и тем, как мы ведем себя в остальную часть недели, особенно в контексте нашей повседневной работы, трудно сказать, что христианские верования может фактически управлять и вмешиваться в мою повседневную работу, не говоря уже о том, что я могу потерять средства к существованию или свою репутацию из-за своей веры. Мысль о том, что мое христианство может выходить за рамки тяжелой работы и делать все, что в моих силах, до того, чтобы фактически поставить на карту карьеру или средства к существованию, слишком нелепа, чтобы ее рассматривали слишком многие. Тем не менее, мы не можем избежать основного смысла этого отрывка, особенно в свете того, что он действительно сосредоточен на работе и средствах к существованию.
Ибо это благодатное дело, когда, памятуя о Боге, терпит скорби, страдая несправедливо
Страдание за праведность не должно быть чуждым понятием в жизни и мире христианина. Хотя этот пост имеет отношение к призванию, это страдание также может быть связано с отношениями.
Когда ради веры ты противостоишь тлению, противостоишь злым делам, противостоишь ради других и страдаешь из-за этого, это похвально. Теперь нужно переносить это страдание с терпением, с отношением христианина, с зрелостью верующего, но это тоже древнее христианское понятие.
Св. Джордж
Англиканцы недавно отметили День Святого Георгия. Святой Георгий является покровителем Англии и почитается как святой воинов. Святой Георгий был опытным и одаренным солдатом из знатной семьи, известной своей службой Римской империи. К тому времени, когда ему исполнилось 20, он поднялся по служебной лестнице и был известен как очень умелый и компетентный командир. Как гласит история, в 302 году нашей эры император Диоклетиан издал указ, требующий, чтобы христиан арестовывали, а всех остальных солдат приносили в жертву римским богам.
Св. Георгий отказался приносить жертвы идолам. Нам говорят, что Диоклетиан был опечален этим, потому что святой Георгий пользовался большой благосклонностью императора, а император не хотел подавать пример верного и искусного воина. Итак, Диоклетиан попытался подкупить святого Георгия вместе с имуществом, деньгами, титулами и рабами, если он просто принесет жертву богам, но святой Георгий отказался. За эти отказы святой Георгий был казнен.
Хотя многих из нас, современных святых, редко просят пожертвовать своей жизнью на современном Западе (роскошь, недоступная многим христианам во всем мире), мы можем кое-чему научиться на примере святого Георгия. Мы можем быть призваны делать что-то ради веры, что поставит под угрозу наши средства к существованию и, по крайней мере, нашу зону комфорта или репутацию. Тем не менее, это важная часть церковной традиции. Милостиво страдать и переносить трудности ради Иисуса - это хороший, милосердный и похвальный образ жизни.
Сказав это, нужно сказать, что мы не должны создавать свое собственное самодовольное представление о том, как выглядит истинная вера в этом отношении. Путь креста - это смирение. Каждый христианин призван любить Господа целиком и полностью, и это должно распространяться на все сферы жизни. Наше желание быть верным не должно превращаться в чрезмерно индивидуалистический крестовый поход без совета и мудрости любящих друзей и руководства самой церкви. Тем не менее, следует сказать, что некоторые могут быть призваны делать больше, чем это может показаться безопасным в сегодняшнем мире, ради Евангелия.
Что это может означать для заботы о творении
Когда дело доходит до экологических проблем, мы живем в беспрецедентные времена. В дополнение к государственной политике нам нужно, чтобы христиане были солью и светом в каждом значимом и родственном призвании. При столь высоких ставках в человеческой жизни и благополучии и соответствующих интересах всех секторов, конкурирующих за господство, нам нужны христиане, готовые обличать коррупцию и халатность в частной и общественной сфере. Итак, будь то в бизнесе или в правительстве, христиане призваны к профессиональной честности, и в свете заботы о сотворении они обязаны выявлять те проблемы, которые легко могут привести к следующему разливу, следующей аварии, следующему короткому пути.
Нам также нужны христиане, у которых есть верное и обнадеживающее видение будущего и которые готовы проделать долгую тяжелую работу, чтобы решить некоторые из наших самых серьезных экологических проблем. Это особенно верно, когда речь идет об изменении климата. Нам нужны предприниматели и профессионально мыслящие ученые, которые готовы подробно рассказать о том, как их христианская вера мотивирует и вдохновляет их на поиск решений в области климата. Такие люди, как Кэтрин Хейхо, делают тяжелую научную и культурную работу, чтобы не только дать нам самую лучшую информацию об изменении климата, но и использовать эту информацию и преодолеть культурный разрыв в климате. Она создает важное пространство, где консерваторы могут сесть за стол переговоров, чтобы предложить решения для решения проблемы изменения климата. Таким образом, она выходит за рамки того, что можно было бы ожидать от нее с точки зрения творчества и заботы, и вместо этого открывает новые способы добросовестного выполнения своей работы.
Я молюсь о том, чтобы у всех нас была цельность и глубина характера, чтобы действовать как убежденные люди во всех разнообразных сферах жизни.