Люди присылают мне ссылки («Вы видели это??»); Я больше не ищу эти вещи. Но Стив Скойец из 1 Vader 5, который теперь прибегает к публикации скриншотов из Facebook для всеобщего насмешки, утверждает, что Папа Франциск на самом деле потворствует супружеской измене в Amoris Laetitia. (Вы можете найти его здесь, если у вас нет ГЭРБ.) «Да!» Мистер Скойец говорит с непоправимой уверенностью, которой обладает только он один. «Параграф 298!» (Хорошо, восклицательные знаки мои собственные.)
Тогда давайте проверим. Вот что говорит AL 298:
Разведенные, вступившие в новый союз, например, могут оказаться в различных ситуациях, которые не следует классифицировать или подгонять под слишком жесткие классификации, не оставляющие места для подходящей личной и пастырской проницательности. Одно дело – это второй союз, укрепившийся с течением времени, с новыми детьми, доказанной верностью, щедрой самоотдачей, христианской приверженностью, сознанием своей неправильности и огромной трудностью возвращения назад, не чувствуя совести, что можно упасть в новые грехи. Церковь признает ситуации, «когда по серьезным причинам, таким как воспитание детей, мужчина и женщина не могут выполнить обязательство разделиться».
Есть также случаи тех, кто приложил все усилия, чтобы сохранить свой первый брак и был несправедливо брошен, или «тех, кто вступил во второй союз ради воспитания детей, а иногда субъективно уверен на совести, что их предыдущий и непоправимо распавшийся брак никогда не был действительным». Другое дело - новый союз, возникший в результате недавнего развода, со всеми страданиями и неразберихой, которые он влечет за собой для детей и всей семьи, или случай человека, который постоянно не выполняет своих обязательств перед семьей. Должно быть ясно, что это не тот идеал, который Евангелие предлагает для брака и семьи Отцы Синода заявили, что различение пастырей всегда должно происходить «через адекватное различение», с подход, который «тщательно различает ситуации». Мы знаем, что «простых рецептов» не существует.
Это полный текст; Я ничего не упустил. Теперь, первый смелый отрывок, где (я думаю) г-н Скойец получает идею, что Папа Франциск оправдывает прелюбодеяние. Во всяком случае, я не могу думать ни о чем другом. Папа говорит, что бывают ситуации, когда пара, состоящая во втором, «нерегулярном» браке, не может расстаться. Они демонстрируют «христианскую приверженность» и «верность». Это должно быть то, что имеет в виду г-н Скойец; поскольку остальная часть абзаца представляет собой не что иное, как изложение нескольких примеров того, почему мог иметь место второй брак, утверждение, что это не «то, что предлагает Евангелие», и настаивание на том, что пасторы должны различать случаи.
И что интересно, по крайней мере для меня, я не претендую на то, насколько это будет интересно тем, кто получает всю информацию об Amoris Laetitia из вторых рук в социальных сетях, или на каналах Fox и CNN, или в New York Times. York Times - это то, что Папа Франциск включил сноску в текст, который я выделил жирным шрифтом. Г-н Скойец не упоминает об этом. Он такой неряшливый. Сноска (это 329) направляет нас к Familiaris Consortio. 84. Папа св. Иоанн Павел II также созвал семейный синод. FC также является апостольским призывом к семье; он также, как и AL, длинный. Интересно: я думал, что только Папа Франциск созывал эти безумные синоды для проверки устоявшихся учений; Я думал, что только он пишет длинные документы, чтобы сбить нас с толку океаном слов. Недовольные ошибаются?
Но я отвлекся. Если вы перейдете к §84, вы прочтете вот что:
Пасторы должны знать, что ради истины они обязаны проявлять тщательное различение ситуаций На самом деле есть разница между теми, кто искренне пытался спасти свою первого брака и были несправедливо расторгнуты, и те, кто по своей серьезной вине разрушил канонически действительный брак. Наконец, есть те, кто вступил во второй союз ради воспитания детей, и которые иногда субъективно уверены по совести, что их предыдущий и непоправимо разрушенный брак никогда не был действительным
Св. Об этом говорил Иоанн Павел II. Вы это знали? И вот уже два года недовольные говорят, что это бергольянские и касперовские новинки; они приведут к Церкви Остатка.
Назад к Familiaris.
Вместе с Синодом усердно призываю пастырей и всю общину верующих помочь разведенным, и с усердной заботой следить, чтобы они не считали себя отделенными от Церкви [ «Они не отлучены от церкви», - сказал Папа Франциск в другом опасном нововведении своего], ибо как крещеные лица они могут и даже должны участвовать в ее жизни. Их следует поощрять слушать слово Божие, посещать мессу, настойчиво молиться, участвовать в делах милосердия и общественных усилиях во имя справедливости, воспитывать своих детей в христианской вере, взращивать дух и практиковать покаяние и таким образом умолять день за днем Божью благодать. Пусть Церковь молится за них, ободряет их и являет Себя милосердной Матерью и тем поддерживает их в вере и надежде.
[…]
Примирение в Таинстве Покаяния, открывающее путь к Евхаристии, может быть даровано только тем, кто, раскаявшись в нарушении знамения Завета и верности Христу, искренне готов встать на путь жизни, которая уже не противоречит нерасторжимости брака. На практике это означает, что когда по серьезным причинам, таким как, например, воспитание детей, мужчина и женщина не могут выполнить обязательство по раздельному проживанию, они «берут на себя обязанность жить в полном воздержании, то есть в воздержании от действий, свойственных супружеским парам».
Итак, Amoris Laetitia 298 не делает ничего, кроме цитаты Familiaris Consortio 84. Если г-н Скойец хочет сказать нам, что Папа Франциск потворствует прелюбодеянию, то ему придется сказать нам, что Папа св. Иоанн Павел II также потворствовал этому. Готов ли он это сделать? Мы все сидим у экранов и ждем.
"Но Альт!" кто-то скажет мне. «Св. Иоанн Павел II прямо сказал, что такие пары должны соблюдать безбрачие!
О? Но то же самое делает и Папа Франциск. Вот папа в сноске 329, которую г-н Скойец не упоминает:
В таких ситуациях [ т.е., нерегулярные браки], многие люди, зная и принимая возможность жить «как братья и сестры», которую предлагает Церковь их, укажите, что если определенные выражения близости отсутствуют, «часто случается, что верность подвергается опасности и страдает благо детей».
Да, г-н Скойец, Папа Франциск говорит, что лица, состоящие в нерегулярном браке, должны соблюдать целомудрие, если ради своих детей они не могут расстаться.
Для меня удивительно, что те, кто придает большое значение сноске 351, каким-то образом пропускают сноску 329.