Несмотря на то, что спорная новая книга об «историческом Иисусе» возглавляет списки бестселлеров, заявления ее автора уже утомляют, когда дело доходит до изучения Нового Завета, говорит профессор Писания
Несмотря на то, что спорная новая книга об «историческом Иисусе» возглавляет списки бестселлеров, заявления ее автора уже утомляют, когда дело доходит до изучения Нового Завета, говорит профессор Писания.
«В основном не так много нового», - сказал д-р Андре Вильнёв из Денверской теологической семинарии Святого Иоанна Вианнея о недавней работе Резы Аслана «Фанатик: жизнь и времена Иисуса из Назарета».
«Это как бы перефразирование того, что было сказано за последние - не только 20 или 30 лет - но и за последние 100 или 200 лет о поисках «исторического Иисуса», - сказал он CNA в августе. 6 интервью.
“Он создает этот искусственный разрыв между мнимым Иисусом Евангелий и Иисусом истории, как если бы они были радикально разными фигурами. В этом опять же нет ничего нового, это делалось десятилетиями и даже столетиями».
Книга Аслана поднялась на вершину списков бестселлеров после резко раскритикованного интервью Fox News от 26 июля, в котором его авторитет подвергся нападкам из-за его мусульманской религиозной принадлежности.
«Критика о том, что он мусульманин, действительно неуместна», - сказал Вильнёв. «Дело не в том, что вы мусульманин и не можете написать книгу об Иисусе… несправедливо говорить, что он пытается продвигать исламский взгляд на Иисуса под видом учености».
Вильнёв указал, что позиция Аслана в отношении Иисуса не всегда соответствует мусульманской точке зрения, и что он фактически расстается с исламской верой, признавая распятие Иисуса и отвергая непорочное зачатие.
Но в том же интервью Fox News Аслан также заявил как эксперт по религиозной истории, назвав себя «доктором философии». в истории религий» и «религиовед со степенью доктора философии. в тему.»
Его докторская степень, однако, находится в области социологии, и хотя он исследовал социологию религий, его специализация - то есть предмет его диссертации - касается джихадистского движения ислама 20-го века.
Аслан также является адъюнкт-профессором писательского мастерства Калифорнийского университета в Риверсайде, получив степень магистра художественной литературы. Он также имеет степень магистра теологических исследований и степень бакалавра религии.
«Не похоже, чтобы изучение Нового Завета было его специальностью», - заявил Вильнёв.
Аслан изображает Иисуса как разочарованного лидера восстания против римской оккупации еврейских земель, и что он был ничем иным, как неудачливым революционером и фанатиком.
«Это ставит Аслана более или менее в лагерь теологии освобождения, видя в Иисусе человека, который радикально бросил вызов римской оккупации и выступает за бедных, маргинализированных, обездоленных - действительно больше заинтересован в социальной справедливости, чем что-нибудь еще».
Вильнев сказал, что «совершенно справедливо» думать, что римляне могли воспринимать Иисуса таким светским образом, но что существует «большая разница между тем, как Иисус видел себя, и тем, как римляне воспринимали или понимали Иисуса.”
«Что касается точки зрения Иисуса, нелепо помещать его в лагерь зелотов».
Вильнёв отметил утверждение Аслана о том, что Иисус никогда не считал себя Богом, потому что «об этом никогда не слышали в древнем иудаизме… он утверждает, что идея божественности Мессии была совершенно чуждо иудаизму во времена Иисуса».
«Это ложь», - объяснил Вильнёв. Среди прочих Даниил Боярин, ортодоксальный еврейский ученый, отметил, что идея Воплощения, «и даже… некоторая множественность в божестве, была концепциями, присутствующими в иудаизме Второго Храма».
Боярин, сказал он, указывает на книгу Даниила и апокрифическую книгу Еноха на наличие идеи божественного Мессии, присутствующего в иудаизме времен Иисуса, и добавил, что «Аслан не обратитесь - я не уверен, что он вообще знает - об этих позициях».
«Идея о том, что божественный Мессия присутствовал в иудаизме Второго Храма, очень важно выяснить и узнать, прежде чем вы начнете отвергать ее и говорить, что «божественный Мессия» был полностью греческим, языческим понятием».