Читательница по имени Моника написала следующий комментарий и оставила его в одной из моих записей в блоге:
Я недавно потеряла своего 49-летнего мужа из-за внезапной опухоли головного мозга. Я продал наш дом и кафе по экономическим причинам. Я всегда хотел жить в тихом созерцании, когда наступало подходящее время. Я думаю, что это здесь, и у меня нет ничего, кроме горя, блокирующего любой внутренний покой, который я ищу. С чего начать?
Все ваши посты кажутся такими трогательными и радостными.
Спасибо
Спасибо, Моника, за комментарий. Мне очень жаль слышать о потере вашего мужа. И я подозреваю, что продажа вашей собственности может усугубить чувство дезориентации и смятения, которые являются нормальной частью горя. Я надеюсь, что вы сможете найти стабильность в Боге, который является источником всей нашей стабильности, независимо от того, что мы думаем, чувствуем или через что проходим.
Позвольте горе быть там. Постарайтесь приветствовать его, предложить ему гостеприимство, как бы болезненно это ни казалось. Если вы плачете во время молитвы, помните, что отцы и матери-пустынники видели в слезах дар Божий.
Рыдаем ли мы безутешно, тихо плачем или просто замечаем болезненное присутствие нашей скорби, те из нас, кто приветствовал горе в своей жизни, точно знают, что вы имеете в виду, когда говорите, что оно блокирует внутренний покой, к которому вы стремитесь.. Что так расстраивает в безмолвной молитве, так это то, что почти все, что происходит внутри нас - любые отвлекающие мысли, любые бурные эмоции, любые глубоко укоренившиеся страсти - также блокирует покой, которого мы жаждем. Я думаю, именно поэтому один из моих любимых учителей, Кеннет Лич, говорит, что созерцатели «исследуют траты своего собственного существа.«Звучит не очень привлекательно! Но я думаю, что это честно. И я думаю, что честность, подлинность очень важны во всей молитве, в том числе и в созерцательной молитве. Когда мы скорбим, мы молимся о своем горе, мы молимся через свое горе. Когда мы радостны, мы молимся о своей радости. Когда мы суетливы и рассеяны, мы молимся, несмотря на наши суетливые отвлечения. И так далее.
И время от времени по чистой благодати Святого Духа мы прикасаемся к миру, который ищем. И мы понимаем, что оно всегда, уже здесь, скрыто под и между всеми помехами и шумом нашего обычного осознания. То, что буддисты называют «разумом обезьяны».
Молитва - любая молитва, а не только созерцательная молитва - это танец внимания и отвлечения. Иногда наши отвлекающие факторы бывают глупыми, например, когда мы продолжаем думать о смешном фильме, который посмотрели на прошлой неделе. Но в других случаях наши «отвлечения» на самом деле связаны с тем, что происходит в самых сокровенных уголках наших сердец: нашим горем, нашим стремлением, нашей надеждой. И если это не сердце молитвы, то я не знаю, что это такое.
Молись о своем горе. Плачь слезами. Продолжайте дышать и попытайтесь найти моменты тишины и отдыха между болью и каскадом мыслей, образов и чувств. Если поможет, используйте короткую молитву наподобие Иисусовой («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня») или любимый стих из Библии («Умолкни и познай Бога», «Боже, приди на помощь мне; Господи, поспеши на помощь») или, что рекомендует «Облако неведения»: одно короткое слово, которое само по себе является молитвой: «Бог», или «Любовь», или «Милость»..
Молитвенное слово или стих полезны, потому что они дают нам спасательный круг к спокойной внимательности, которую мы стремимся развивать. Когда мы теряемся в водовороте нашего горя или рассеянного ума, мы возвращаемся к молитве как к способу вернуться к намерению просто покоиться в безмолвном присутствии Бога. И когда мы расслабляемся в глубокой тишине, которая там, под болтливым умом, под страстями сердечными, мы можем отпустить и молитвенные слова, и просто быть спокойными. И знай.
Вы спросили, с чего начать. Начните с того места, где вы находитесь. День за днем. Но я рекомендую каждый день находить в своей жизни место для тишины, даже если это всего несколько минут. Поначалу ежедневность важнее, чем то, как долго вы сидите. Так что дайте ему пять или десять минут. Когда вы жаждете большего, вы можете дать больше. Но начните с ежедневной практики.
Мне нравится начинать и заканчивать краткой молитвой, такой как Молитва Господня, Слава Тебе, или эта прекрасная молитва от Джулиана Норвичского:
Боже, по милости Твоей, дай мне себя, ибо достаточно Тебя для меня. Я не могу просить ничего меньшего, что полностью к вашей милости, а если я попрошу чего-нибудь меньшего, я всегда буду в нужде. Только в тебе у меня все.
Конечно, если у вас есть другая любимая молитва, используйте ее или даже кратко помолитесь своими словами.
Позвольте вашему молитвенному времени быть несовершенным. Молитва о любви, а любовь всегда грязна и несовершенна. Любовь течет лучше всего, когда мы позволяем себе быть уязвимыми, поэтому мы должны научиться быть уязвимыми и в молитве. К счастью, Бог в безопасности, и действительно нормально быть уязвимым в Божьем присутствии. Вплоть до слез или рыданий.
Я надеюсь, что что-то из этого будет полезно для вас, Моника (или для любого другого человека, который стремится молиться через сильные эмоции). Спасибо за честь вместе с вами размышлять о таинстве молитвы. Пожалуйста, дайте мне знать, как дела.