Добро пожаловать в 6-месячную группу по изучению книги Мишель Александер «Новый Джим Кроу: массовое заключение в эпоху дальтонизма». Все комментарии просматриваются. Несогласие - это хорошо. Бесцеремонность недопустима. Рекомендуется подписка через RSS и подписку на комментарии. Вы можете присоединиться к группе в любое время.
«На нас наложена тяжелая и жестокая рука. Как народ, мы чувствуем себя не только глубоко оскорбленными, но и совершенно неправильно понятыми. Наши белые соотечественники нас не знают». - Фредерик Дуглас
То, о чем говорит Дуглас, к сожалению, все еще верно.
В этой главе подробно описывается, что значит быть лишенным избирательных прав: лишение права на получение водительских прав, профессиональных лицензий или студенческой помощи, запрещение многих общественных благ, таких как жилье по Разделу 8 или продовольственные талоны, отсутствие возможности поступить на военную службу, или, во многих случаях, для осуществления права голоса.
Чаще всего бывшие заключенные не могут устроиться на работу - кто их наймет? - но им также отказывают в государственной помощи. У этих людей нет социального обеспечения.
Бывшие заключенные - изгои общества, и тем не менее мы обвиняем их в несоответствии, в том, что они не приспосабливаются, в том, что они не прилагают усилий. Они выходят из тюрьмы ни с чем - часто после многих лет работы - и тем не менее должны получить работу, жилье и еду самостоятельно, без посторонней помощи.
Когда мы смотрим на это в свете войны с наркотиками, мы видим, что это относится ко многим людям, которые не совершали насильственных преступлений. На самом деле, единственные преступления, которые они совершили, - это нарушения законов, которые многие люди ежедневно пренебрегают, считая их смешными и мелкими, даже несправедливыми. Те, кого не поймают и не осудят, как мы видели, чаще всего белые.
Где наше сострадание?
«Сотни лет назад наша нация заковала в кандалы тех, кого считали недочеловеками; менее ста лет назад мы переселили их на другой конец города; сегодня мы посадили их в клетки. После освобождения они обнаруживают, что на них легла тяжелая и жестокая рука». - Мишель Александр
Мы наказываем людей на всю жизнь за то, что они делают то, что сделали многие из наших друзей и членов семьи. Это как иметь пакетик марихуаны в сумочке или кармане.
Личная история: Однажды я шел маршем к резиденции губернатора Калифорнии Джерри Брауна в поддержку заключенных в Пеликан-Бей, которые объявили голодовку в знак протеста против мучительной практики длительного одиночного заключения. Одиночное заключение - это наказание, которое должно применяться менее 30 дней. Это наказание назначается не судьей, а охранниками и надзирателями. Некоторые люди томятся в одиночестве - известно, что это вызывает психические расстройства и пытки - по десять лет.
Во время этого марша молодой человек кричал на нас с тротуара, интересуясь, что мы делаем. Я пошел поговорить с ним и объяснил. Явно пьяный, он сказал, что если кто-то сидит в тюрьме, то он это заслужил. Это обычное отношение. Если вы не сделали ничего плохого, вас не заметит «закон».
В поисках точки связи с этим молодым человеком я ответил: «Некоторые люди сидят в тюрьме из-за марихуаны». Он возразил: «Никто не сядет в тюрьму за марихуану!»
Да, если они не белые. И за это могут потерять всю жизнь, даже после освобождения.
«Ежегодно из тюрем выходят более 650 000 человек, и для многих найти новый дом кажется почти невозможным не только в краткосрочной перспективе, но и на всю оставшуюся жизнь». - Мишель Александр
Существующие расистские системы, которые мы рассмотрели в предыдущих главах, подводят нас к тому моменту, когда нам не нужно смотреть на расу, чтобы сделать наших братьев и сестер «Другими». Нам просто нужно заклеймить их как «преступников», и это прекрасно работает, позволяя нам отвести взгляд от их страданий.
Белые либералы часто обращаются к институтам за ответами на проблемы общества. Но когда проблема в самих институтах, что тогда?
Многие языческие традиции придерживаются законов гостеприимства и приветствия незнакомца. Тем не менее, многие языческие традиции имеют столь же строгие законы в отношении тех, кто считается «изгоем общества». Когда установленные нами законы так неумолимы и так часто неверны или несправедливы, как мы можем удерживать людей в их соблюдении?
Вместо того, чтобы относиться к бывшим заключенным как к изгоям и преступникам, как мы можем найти способы изменить наши сообщества и приветствовать их дома?
----------------------
Вопросы для размышления и обсуждения:
(Все вопросы адаптированы из Нового учебного пособия Джима Кроу)
1. Дегуманизация
Что происходит, когда мы начинаем рассматривать людей как недочеловеков, как постыдных или бесхарактерных? Есть ли параллели с обращением с теми, кого считают «незаконными иностранцами»?
2. Права человека
Законы, разрешающие дискриминацию в сфере занятости, жилья, образования и социальных пособий, затрудняют, если не делают невозможным, поиск работы в легальной экономике и значительно увеличивают вероятность того, что они будут снова арестованы. Но нужны ли какие-либо из этих законов? Согласны ли вы с доктором Кингом в том, что у каждого есть основные права человека на работу, еду, образование и кров? Должны ли работодатели и жилищные чиновники когда-либо иметь право дискриминировать людей с судимостью? При каких обстоятельствах? В определенных профессиях? На сколько долго? Ваша позиция по этим вопросам способствует или подрывает безопасность общества, человеческое достоинство и расовую справедливость?
3. Позор
Глава четвертая обсуждает стыд и ненависть к себе, которые поглощают очень многих людей, которых называют преступниками и уголовниками, и отмечает, что «гангста-рэп» - это выражение отчаяния - попытка молодых людей найти источник гордости. и сделать заявление о неповиновении обществу, которое их презирает. Что мы можем сделать, чтобы избавиться от острого чувства стыда и ненависти к себе, из-за которых сообщества, пострадавшие от массовых лишений свободы, разделены, часто стыдясь и обвиняя друг друга?
Начало действия
Есть ли в вашем городе или поселке «черный ящик», который освобожденные преступники должны проверять при заполнении форм о приеме на работу? Готовы ли вы провести исследование и приступить к организации, чтобы изменить ситуацию?
Дальнейшее чтение:
Фредерик Дуглас, «Притязания на наше общее дело».