Сортировал ли Иисус людей?
По словам протестантского пастора, ведущего гостевую колонку в местной газете, существуют «неопровержимые доказательства» того, что Иисус не требовал от отдельных лиц заявлений о вере. Эссе категорически против «сортировки» людей - даже внутри церквей. По словам этого пастора, прошедшего обучение в семинарии, Иисус просто принимал людей с любовью, как и церкви. Упоминаются атеисты и агностики - как люди, которых следует включать в состав церквей.
Суть статьи, как я понимаю, в том, что Иисус не делил людей на категории, а просто любил их такими, какие они есть, - каждый человек отличался по-своему. Церковь должна следовать за Иисусом, делая то же самое.
Это послание, которое я слышал большую часть своей взрослой жизни, особенно от либерально настроенных («инклюзивных» и «прогрессивных») протестантов. Мой единственный интерес здесь состоит в том, чтобы проверить, правда ли, что Иисус был либерально настроенным религиозным лидером, который не «сортировал» людей, а просто был «искренним и любящим» со всеми людьми, независимо от их убеждений.
В 2008 году Бейкер (издатель) опубликовал книгу Марка Галли (тогда главного редактора «Христианства сегодня») и Юджина Петерсона (автора многих книг, включая «Послание») под названием «Иисус подлый и дикий: неожиданная любовь неукротимого Бога». Суть книги заключалась, как видно из названия, в том, что Иисус не был «хорошим» человеком в нашем современном смысле слова «хороший». Он классифицировал людей в соответствии с их реакцией на других людей, на себя и на свое послание.
Бесспорное свидетельство Писания состоит в том, что Иисус не был либерально настроенным, прогрессивным, инклюзивным протестантом. Тот, кто честно читает Евангелия, не может не заметить сурового обращения Иисуса со многими людьми: фарисеями, саддукеями, книжниками и законоучителями, практически со всеми, кто начал следовать за Ним, а потом отвернулся. Доказательств «сортировки» людей Иисусом в Евангелиях настолько много, что любой, кто пытается утверждать обратное, явно накладывает на них свою собственную идеологию «хорошей религии».
Много лет назад Альберт Швейцер сказал о либеральных протестантских искателях «исторического Иисуса» или «Иисуса истории», что они смотрели в глубокий колодец истории в поисках Иисуса и видели собственные лица, смотрящие на них. Альберт Швейцер, возможно, тоже ошибался в отношении того, кем и чем был Иисус, но он был прав в отношении либеральных протестантов, которые хотели изобразить Иисуса подобным себе. (Швейцер считал Иисуса заблудшим апокалиптическим пророком.)
Теперь я соглашусь с пастором, написавшим данную колонку (и многими такими, как она), в том, что атеисты, агностики и всякого рода сомневающиеся должны приветствоваться в наших церквях. «Подписание» доктринального заявления не должно быть обязательным условием для посещения церкви и получения любви и заботы. Однако, поскольку они означают, что церковь не должна «сортировать» или классифицировать людей, занимающих руководящие должности, ну, это еще одна проблема. Церковь, не имеющая границ для лидерства, бесполезна.
«Сортировка» людей часто выходит из-под контроля и может быть оскорбительной. Это делают и фундаменталисты, и либералы. Не то чтобы даже автор колонки не сортирует людей. Она сортирует людей как минимум на две категории - на тех, кто «сортирует», и на тех, кто (предположительно, как Иисус) «не сортирует». От сортировки никуда не деться. Мы должны стремиться «сортировать» правильно, следуя примеру Иисуса. Люди, которые услышали его послание, которое абсолютно точно включало его самого как основателя Царства Божьего, и отвергли его, были исключены. Людей, которые считали себя праведными из-за своих добрых дел помимо Божьей благодати, исключали. Были исключены люди, угнетавшие слабых и бессильных.
Я хочу здесь не выделить либерально настроенных протестантов, таких как автор колонки, как единственных людей, которые пытаются создать Иисуса по своему образу и подобию. Все христиане и нехристиане делают то же самое - по-разному и в разной степени. Иисус не подходит ни под одну из наших рукотворных категорий, но он определенно не был несортировщиком, который просто принимал всех такими, какие они есть, без суждения или ожидания изменений. И церковь, которая поступает так же, особенно в отношении лидеров и учителей, была бы жалкой, если бы существовала на самом деле. До сих пор я не нашел ни одного, который бы действительно это делал.
Несколько лет назад я попросил пастора, называющего себя либеральным протестантом, поговорить с моими классами о том, что значит быть либеральным христианином. Он подчеркнул, что его церковь включает всех людей, не осуждая их. Умный и проницательный студент спросил его, что бы он сделал, если бы настоящий фундаменталист захотел присоединиться к его церкви. Недолго думая, он сказал, что поможет человеку найти более подходящую церковь для присоединения.