«Когда я вижу страдающих женщин, я вижу силуэты мужчин на заднем плане», - сказал удостоенный наград режиссер Мари Арпад Ясай Шиллинг в своей речи на аншлаговом открытии 13-й версии Международного документального фильма о правах человека. Фестиваль в Тольди вчера. Режиссер не только жестко раскритиковал мужчин, венгерское правительство и решения ведущих мировых политиков, но и рассказал о том, в каком неправильном направлении движется мир, где толерантность и совесть не являются великими ценностями, а расистские фигуры так откровенно хвалите мужиков.они могут быть главами государств,такими как Дональд Трамп.
Который, как выяснилось в утренних новостях, победил на президентских выборах, и это предвещает пугающие перспективы не только для Америки, но и для всего мира. И особенно страшные в свете фильма открытия фестиваля, заглавной героиней которого является 18-летняя афганка Сонита (о ней мы писали здесь ранее), сбежавшая от всего в Америку и борющаяся против всего, что сам Дональд Трамп представляет с тех пор.
«Вся моя заслуга принадлежит тем творцам, которые без колебаний используют искусство в политических целях», - сказал Шиллинг, добавив, что «в стране, где сотни тысяч живут ниже прожиточного минимума, тысячи на улицах, где здравоохранение лежит в руинах, а правительственные СМИ приветствуют свободу печати, не может быть и речи о том, разрешено ли директору заниматься политикой или нет». Говоря о том, что борьба против угнетателей и вместе с угнетенными является нравственным долгом каждого просвещенного человека, «насколько это вообще свидетельство», - он выразился с некоторой горечью..
В своем выступлении Шиллинг также коснулся того факта, что инструменты постмодернистской политики ставят под угрозу базовые человеческие ценности, такие как терпимость, сострадание и совесть - все это нравится людям в главном герое фильма открытия фестиваля, 18-летняя, отчаянно нуждающаяся также Сонита, которую наконец-то спас от полного лишения прав режиссер фильма о ней Рохсаре Гаем Магами (отбросив в сторону профессиональные ориентиры, требующие обязательного дистанцирования документалиста).
Главная героиня фильма - вместе с сотнями тысяч ее сверстников по всему миру - живет в месте, где традиции, религия и мужчины определяют существование женщины. Девочка-подросток повышает голос в стране, где девочек заставляют молчать. Буквально с тех пор, как в Иране, куда она бежала с семьей от войны в Афганистане, женщинам даже аморально и запрещено петь или музицировать. И Сонита хочет сразу же начать читать рэп, но это не мешает ее семье выдать ее замуж, как и других афганских девочек-подростков, за 9000 долларов. Какое более точное слово мы ищем здесь? Да-да, что "продают".
,, Когда я вижу страдающих женщин, я вижу силуэты мужчин на заднем плане. Когда я вижу страдающих детей, я также вижу мужчин вдалеке, и я обычно всегда и везде вижу мужчин, когда речь идет о человеческом страдании. Мужчины, которые молятся, занимаются политикой, занимаются бизнесом и воюют. Люди издают строгие законы и строят стены высотой до неба. Мужчины умны и жестоки. Мужчины! Как я. Мне стыдно. Я знаю, что, поскольку я мужчина, я должен жить с этим позором до конца своей жизни."
С помощью приведенных выше строк Шиллинг размышляет об основной истории и о том, что причиной большинства женских страданий в мире, как правило, являются мужчины.
К сожалению, почти каждый пункт речи Шиллинга (по понятным причинам, кроме венгерской ситуации) подтвердился в фильме «Сонита». Несмотря на все это, в конце фильма вставал с чувством облегчения и осознанием того, что девушке сейчас хорошо в Америке.
Но все это было только прошлой ночью. По состоянию на сегодняшнее утро победа Дональда Трампа проливает несколько иной свет на конец истории Сониты, так как с сегодняшнего дня во главе США стоит президент, который открыто принимает его расизм, шокирует своими сексистскими речами и поведением и видит женщин как люди, которые могут и даже должны быть схвачены своими пиздами, и которые заявили в 2015 году, что должен быть «полный и абсолютный запрет на въезд мусульман в Соединенные Штаты». И оправдывал это тем, что широкие слои мусульман питают к американцам ненависть. Но его антииностранность тоже была важным моментом в его предвыборной кампании, давайте просто вспомним его двухминутный предвыборный ролик, в котором он ругает американцев кадрами, снятыми в Венгрии во время кризиса с беженцами (и не будем даже вдаваться в то, что это была не единственная ложь, которую он доказал во время кампании).
Ну, Сонита убежала от всего этого и борется со всем этим как молодой активист
У него есть на это все основания, потому что он не понаслышке знает, каково это, когда кто-то настолько ничтожен, когда его существование настолько ничтожно, что у него даже нет своих документов.
Как и многие девушки, в начале фильма она без документов живет в Тегеране со своей невесткой и дочерью, с которой они бежали из Афганистана. Она обычный подросток, у которого пока только одно желание: стать певицей, как Рианна. Режиссер фильма Рокшасаре Гаем Магами следит за своей повседневной жизнью со своей камерой, которая является завсегдатаем мира документального кино: на сегодняшний день шесть его документальных фильмов получили более двадцати международных наград. Это становится интересно, когда режиссер становится персонажем собственного фильма и, отложив в сторону профессиональные принципы, вмешивается в жизнь своего главного героя.
Режиссерское решение породило большие профессиональные споры, в которые мы бы сейчас не влезали, а скорее подошли бы к этому весьма редкому повороту с той точки зрения, что да, без такого радикального, внешнего вмешательства Сониты не было бы был шанс. Потому что сколько бы у нее ни было воли, решимости прорваться в системе, где жизнь ее женщины ничего не значит, у нее не было бы шанса что-то серьезно изменить.
Концом истории было бы то, что он ведет себя так же, как и его сверстники: его семья выдает его замуж еще в полуребенке. И он либо смиряется с идеей женитьбы, либо убегает, рискуя, что члены семьи найдут его и либо станут жертвой убийства чести, либо покончат жизнь самоубийством. И если мы думаем, что общественная организация, которая помогает Соните с 11 лет и старается максимально заставить ее ходить в школу, может уберечь ее от замужества, то мы ошибаемся. Ни их финансовое положение, ни их принципы не позволяют им поддаться на шантаж семьи, условия которой ясны как день: либо они получат за девочку две тысячи долларов, а на этом Сонита может выиграть полгода, либо они отвезет ее домой в Афганистан, где ее продадут за 9000 долларов США. Хотя покровитель Сониты очень привязан к девушке, его руки связаны, и он должен сказать девушке, что они не могут повлиять на ее мать, поэтому на следующий день он должен отправиться с ней в Афганистан, чтобы сделать ее своей женой.
Важные номера:
Согласно исследованиям Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), 14 миллионов девочек ежегодно выходят замуж в возрасте до 18 лет, что означает 39 000 девочек каждый день.
В конце концов, режиссеру невыносимо смотреть, как Сониту отправляют обратно в раздираемое войной место, где она оказывается во власти дикого незнакомца: вместо этого она решает заплатить семье. Это позволяет Соните выиграть время, и с помощью режиссера на YouTube скоро будет загружен ее клип «Продажа невест», в котором она поет о том, как собственная мать хотела продать ее как жену, лишь бы брат смог заполучить жену на деньги, которые она за него получила.купить.
Кто мы? Бараны с ценником?
Она задает вопрос в фильме, когда она и ее подруги говорят о том, за кого продается их собственная семья. Но также в клипе он сравнивает афганских женщин с овцами, которые терпят, что мужчины делают с ними все, что хотят, не говоря ни слова. А еще он посылает сообщение матери, для которой обычаи важнее счастья дочери.
В фильме каждый здравомыслящий человек действительно смотрит на мать, которая бесстрастно объясняет, так оно и есть, это афганский обычай, с этим ничего не поделаешь, так что Соните тоже приходится подчиняться. И неважно, радует это женщину или нет, ведь суть в традициях.
Отношение матери и фразы, которые она говорит на камеру, которые передавались из поколения в поколение на протяжении многих веков, не показывают ее бессердечия, а скорее являются доказательством того, что необразованность и невежество идут рука об руку с нерушимой настойчивостью таких традиций, которые игнорируют основные права человека. Такие, как право на свободу, достоинство, независимое решение и счастье по собственному выбору.
Пишем в октябре 2014 года, клип Сониты за несколько дней смотрят тысячи человек, клип побеждает в американском музыкальном конкурсе, но несмотря на это ее иранский покровитель вынужден идти на попятную, официально помочь не могут ее больше нет, потому что по иранскому законодательству женщина петь не может. Так Сонита нарушила закон и тем самым лишила себя получения официальной поддержки от государства как соискателя убежища: она снова попала в ловушку, и только потому, что родилась женщиной.
Снова помогает директор, с которым он связывается с американской школой, от которой Соните предлагают трехлетнюю стипендию в Америку. Уехать, конечно, непросто, так как Сонита без документов как будто не существует, поэтому ей приходится ехать обратно в Афганистан, чтобы получить свидетельство о рождении и паспорт. Это рискованно по своей сути, а в его случае во много раз больше: ведь если его семья мешает ему это сделать, или если власти по каким-то причинам не предоставляют ему документы, значит, он не может даже вернуться в Иран. (где находился нелегально), то есть не то, что в Америку не доезжает, но и брака по принуждению избежать не может.
Без больших спойлеров: Сонита сейчас живет в Америке. В этой стране она мечтала много лет, потому что считала, что это место, где она могла бы безопасно жить как женщина, даже как мусульманка, где она могла бы принимать собственные решения о своей жизни и, как она выразилась в интервью CNN., воплотить в жизнь ту светлую мечту о будущем, которое он себе представлял. Надеемся, ваше видение будущего не будет омрачено зловещей тенью 45-го президента Америки Дональда Трампа, который уже в 1992 году высказывал такое пораженческое мнение о женщинах в New York Magazine, как, например, «они с ним следует обращаться как с куском дерьма».