В течение долгого времени меня озадачивало открытое женоненавистничество стольких людей в движении за жизнь. Ведь если вся жизнь священна, то и женские жизни священны? Конечно, если мы хотим покончить с абортами, мы должны быть счастливы помогать молодым матерям нести расходы по воспитанию детей?
Мне потребовалось много времени, чтобы разгадать это, потому что всегда есть хорошие люди, которые искренне верят, что любая человеческая жизнь бесценна, и которые обычно удивляются и возмущаются, когда остальная часть их движения использует нерожденных как щит защищать свою ксенофобию, женоненавистничество и презрение к бедным.
Кроме того, из-за деревьев легко пропустить лес: вы так увлечены спорами о мелочах, может ли контрацепция при некоторых смягчающих обстоятельствах быть меньшим злом или морально допустимо для человека, соблюдающего целомудрие, идентифицировать себя как весело, что вы никогда не отступаете и смотрите на общую картину.
Поэтому я попытаюсь изложить общую картину настолько просто и ясно, насколько смогу.
Объединяйте правых: заметка о терминологии
Я буду много говорить здесь о «Правом». Под этим термином я подразумеваю молчаливый консенсус, который существует среди правых избирателей и выражается в политических приоритетах правых партий. Независимо от личных убеждений людей, именно этот консенсус на самом деле определяет политическую реальность, с которой людям приходится жить. Я также собираюсь поговорить о религиозном праве, под которым я подразумеваю согласие между традиционными/консервативными религиозными конфессиями. Этот консенсус в некоторых важных аспектах отличается от консенсуса политических правых - например, неоконсерваторы обычно не выступают против развода, а правые либертарианцы часто выступают за право выбора.
Если вы принимаете комплексную сделку, предлагаемую на практике религиозными правыми, то вы в конечном итоге столкнетесь с очень старой и традиционной ситуацией, в которой женщины рассматриваются как фактическая собственность мужчин. Тот факт, что их хозяева на самом деле могут быть очень добрыми и даже щедрыми, не более актуален, чем призывы к добрым и заботливым хозяевам были актуальны во время споров о рабстве. Не меняет сути проблемы и тот факт, что христианство призывает мужей вести себя как добрые и любящие главы: святой Павел также призывал рабовладельцев вести себя как добрые и любящие рабовладельцы. На самом деле, он сказал рабам подчиняться хозяевам в той же главе, где говорил женщинам подчиняться своим мужчинам.
Давайте выложим:
1. Развод - великое зло, раздирающее цивилизацию, и его следует запретить. На практике это означает, что если согласие женщины можно получить один раз, в любой момент ее жизни и после церемониального обряда она теряет право настаивать на справедливом или разумном обращении с этого момента. Мужу она обязана исключительно своим сексуальным, эмоциональным и репродуктивным трудом. Поскольку это «завет», а не контракт, к нему не предъявляются взаимные требования. Взаимность и взаимность поощряются или, конечно, но женщина не может обратиться за помощью в случае, если ее муж отказывается от своих обязанностей. Она связана с ним и обязана продолжать удовлетворять его потребности, даже если он регулярно отказывается или пренебрегает обеспечением ее.
2. Аборт - это убийство. Аргументы в пользу того, что личность начинается с зачатия, на самом деле довольно слабы - и действительно, на протяжении большей части истории Церкви считалось, что одушевление происходит через некоторое время после зачатия. Но, смешивая ранний аборт с детоубийством, можно утверждать, что женщина может быть юридически принуждена к 9 месяцам неоплачиваемого труда в любое время, когда она забеременеет.
Поскольку замужняя женщина будет подвергаться социальному осуждению и считаться практически бесчеловечной, если она решит отдать новорожденного на усыновление, это означает, что после замужества женщина, если она забеременеет, ее роды могут быть юридически принудительными в течение 9 месяцев и социально вынужденным в течение 18 лет.
Ассоциация аборта с убийством также означает, что для изнасилованных женщин не делается никаких исключений. Защитники жизни часто пытаются замутить важность этого момента, приводя статистику о том, как редко изнасилование заканчивается беременностью. Частота не важна. Дело в том, что если для изнасилования не делается исключений, то это означает, что репродуктивный труд женщины может быть насильственно принудительным и нет пункта, когда ее согласие действительно необходимо.
3. Жены, не отказывайтесь от своих мужей. Традиционное христианство настаивает на том, что женщина обязана «отдать брачный долг», то есть следить за тем, чтобы ее муж был сексуально удовлетворен. Действительно, одна из традиционных целей брака состоит в том, чтобы предоставить мужчине «законный объект вожделения», чтобы исцелить его греховные наклонности и ограничить его сексуальную активность рамками брака. Женщина, не дающая секса, подвергает опасности душу своего мужа, подвергая его искушениям. По этой причине супружеское изнасилование редко признается реальной проблемой среди консервативных христиан, и женщинам часто говорят, что воздерживаться от секса, кроме как по серьезным причинам, эгоистично.
4. Контрацепция - это зло по своей сути. Это относится только к католицизму и нескольким наиболее консервативным протестантским конфессиям.
На практике это означает, что единственным приемлемым средством, с помощью которого женщина может попытаться реализовать какую-то репродуктивную автономию, является NFP. Существует множество очень сложных казуистик, объясняющих, чем на самом деле NFP сильно отличается от контрацепции; они часто служат для того, чтобы отвлечь пользователей и сторонников этой практики от двух ее самых коварных особенностей:
Во-первых, женщине намного труднее осуществлять репродуктивную деятельность, в результате чего многие женщины чувствуют себя виноватыми, когда метод не работает, или думают, что они «выбрали» беременность, когда на самом деле они действительно решил рискнуть, выбрав день, который, возможно, но не обязательно, был «безопасным».”
Во-вторых, это один из немногих методов контроля над рождаемостью, который нельзя использовать без сотрудничества с партнером. Это означает, что женщине не разрешается использовать какие-либо методы, чтобы избежать репродуктивного труда, кроме как с согласия и сотрудничества ее мужа.
5. Матери на социальном обеспечении - это пиявки. Это исходит от фискальной и политической стороны правых, но вызывает тревогу то, как часто вы сталкиваетесь с этим от христиан, выступающих за жизнь, которые утверждают, что социальное обеспечение стимулирует одинокое материнство..
На практике это означает, что материнство является не только обязательным трудом для любой беременной женщины, но и нефинансируемым мандатом. Женщина не имеет права на какую-либо поддержку или компенсацию за выполняемую ею материнскую работу, даже несмотря на то, что Правые хотят сделать этот труд юридически обязательным.
Конечно, материнство - это настоящий труд. Это ответственно, на это уходит огромное количество времени и сил, а если у вас ребенок с особыми потребностями, сложная беременность, хронически больной ребенок и т.может быть буквально невозможно выполнять оплачиваемую работу на рынке, выполняя эту работу. Кроме того, если женщина не имеет квалификации или у нее нет интеллектуальных или образовательных возможностей, необходимых для получения высокооплачиваемой работы, расходы на уход за ребенком могут превысить ее способность зарабатывать.
На практике это означает, что для многих матерей единственным возможным способом достижения финансовой стабильности (или даже доступа к средствам выживания) является брак. Даже в браке матери не платят за материнский труд - ее обеспечивает муж. Он может относиться к ней как к партнерше, которая имеет полный доступ ко всему своему имуществу и своим деньгам… или он может относиться к ней как к домашней рабыне, которая имеет право давать ей ровно столько, сколько он хочет.
В любом случае, когда способность женщины иметь доступ к предметам первой необходимости для себя и своих детей, связана с ее семейным положением, это делает практически невозможным расторжение брака для женщин, состоящих в жестоком браке. Это также означает, что, как только женщина забеременеет, она часто оказывается во власти любого мужчины, который захочет с ней завязать, независимо от того, хорошо он с ней обращается или нет.
(Не случайно сообщество incel часто жалуется, что разрешение женщинам быть матерями-одиночками означает, что «бета-самцы» остаются без жен. Они имеют в виду, что финансово независимая мать-одиночка может сказать «нет».” мужчине, который публикует фантазии об изнасиловании и убийстве женщин на 4chan.)
6. Нет оплачиваемого отпуска по беременности и родам. Наряду с предыдущим пунктом, это относится к основному предположению о природе деторождения и воспитания детей. Молчаливое убеждение большинства правых мужчин (а также многих левых) состоит в том, что материнство - это не настоящая работа. Это определенно не та основная экономическая деятельность, за выполнение которой человеку должны платить.
Идея о том, что материнство не способствует экономике, конечно, бессмысленна. Без материнского труда миллиардов женщин экономики буквально не было бы. Вся экономическая деятельность зависит от предположения, что будут люди. Без людей не может быть ни покупки, ни продажи, ни работы, ни торговли, ни производства любого рода.
Нигде больше в экономике не предполагается, что основная работа будет выполняться неоплачиваемыми рабочими. Только в бытовой сфере. Некоторые из этих работ могут быть выполнены только женщинами, и даже те части, которые могут быть выполнены мужчинами, по-прежнему обычно выполняются женщинами.
Это означает, что вся структура нашего общества зависит от женского труда. Тем не менее, правые обычно ведут себя так, как будто женщины ленивы, наделены правами, требовательны и неразумны, если кто-то предполагает, что мы заслуживаем какого-либо финансового вознаграждения или даже базовой финансовой поддержки за выполнение этой работы.
Идея о том, что корпорации, предприятия и отдельные лица могут иметь какие-то обязательства по выплате компенсаций или приспособлений женщинам, которые добровольно трудятся, чтобы обеспечить средства для существования экономики, рассматривается мужчинами как презренная, диковинная или даже несправедливая. мужчинами справа.
7. Женщины лгут об изнасиловании. Каждый раз, когда появляется какая-либо громкая история об изнасиловании или сексуальном насилии, вы можете положиться на правых мужчин и правых СМИ, которые вскочат и заявят об этом. на этот раз metoo зашло слишком далеко, что мужчины подвергаются охоте на ведьм, что обвинения в изнасиловании нельзя воспринимать всерьез, если у нас нет доказательств, которые делают практически невозможным судебное преследование или наказание почти любых насильников.
Правые фактически не желают ничего делать, чтобы привлечь насильников к ответственности. Вместо этого они указывают на то, как женщина может «защитить» себя, надевая правильную одежду, избегая вечеринок и алкоголя, договариваясь о том, чтобы ее сопровождали, и иным образом ограничивая свою деятельность. Конечно, на самом деле это не уменьшает количество изнасилований (насильник, ищущий жертву, обязательно ее найдет), но это означает, что страх перед изнасилованием можно использовать для контроля над женщинами, и это обеспечивает ценное отвлечение от вопрос «Как именно вы предлагаете привлечь мужчин к ответственности?»
Правые источники также обычно недооценивают распространенность изнасилований и сексуальных посягательств, пытаясь уменьшить масштаб проблемы. Образованию на основе согласия часто противостоят правые, и женщины, которые выступают, регулярно подвергаются издевательствам, обзывают и обвиняют в том, что они лжецы и шлюхи.
Это даже распространено для форм секса без согласия, когда, например, женщина напилась до потери сознания, чтобы ее изображали как частичную ее «вину». И, конечно же, принудительный секс вообще не рассматривается как изнасилование - пока есть техническое согласие, все хорошо.
Неспособность Право серьезно относиться к изнасилованию означает, что женщины остаются практически без защиты или средств защиты от мужского сексуального насилия и принуждения. О большинстве изнасилований не сообщается, потому что женщины боятся репрессий, если сообщат об этом. А те, о которых сообщается, обычно обозначаются как «необоснованные», остаются без расследования, без судебного преследования и безнаказанными.
Раб под любым другим именем
Итак, давайте соберем все это вместе. Если серьезно отнестись ко всем этим вещам, что это значит для женщин?
Это означает, что любая женщина в любое время может быть схвачена и принуждена к сексу с очень малой вероятностью того, что нападавший понесет наказание. Замужняя женщина обязана обеспечивать своего мужа сексом и может не иметь ребенка только в том случае, если ее муж позволяет ей это сделать. Даже с согласия мужа ей не разрешается использовать эффективные или простые средства для предотвращения беременности.
Если она забеременеет, независимо от того, дала она согласие на беременность или нет, она должна обеспечить использование своего тела и рожать на протяжении всей беременности. Она может быть юридически принуждена к этому государством.
После рождения, если она не является одинокой женщиной, ожидается, что она будет продолжать работать бесплатно в течение следующих 18 лет, чтобы вырастить своего ребенка. Одинокая женщина может отдать своего ребенка на усыновление, и в этом случае другой женщине придется взять на себя этот неоплачиваемый труд. Правые, конечно, выступают против однополых усыновлений, которые позволили бы геям делать работу вместо них.
Ни в коем случае она не будет иметь права на какую-либо компенсацию за свою работу. Скорее, ожидается, что она будет действовать как иждивенка мужчины, своего мужа. Эта зависимость будет включать передачу ему своих прав на собственное тело, свою сексуальность, свой домашний труд и своих детей на неограниченный срок. Даже если выяснится, что он обращается с ней как с собакой, эксплуатирует ее в сексуальном или финансовом отношении, не обеспечивает должным образом ее нужды, растрачивает свои деньги на собственные удовольствия, оставляя ее и ее детей в нищете, или подвергает ее психологической жестокости - или даже физической расправы - она не будет освобождена от своих обязательств по отношению к нему.
Ей может быть разрешено уйти в случае крайнего насилия, но ей не будет позволено искать поддержку или помощь нового партнера. Если она не в состоянии обеспечить своих детей и заботиться о них сама или при добровольной поддержке друзей и семьи, она находится в функциональной ловушке.
Как мы это называем? Когда кого-то принуждают выполнять неоплачиваемый труд? Когда вся структура общества основана на предположении, что определенный класс людей должен вносить существенный вклад в экономику без какого-либо права на компенсацию? Когда ожидается, что эти люди будут жить в зависимости от другого класса людей, которые имеют над ними власть? Когда этот класс неоплачиваемых работников должен надеяться на доброжелательное отношение со стороны «главы семьи», потому что у них нет юридических или финансовых средств для отстаивания своих прав?
Мы называем это рабством.
Эмансипация женщин - это освобождение от фактического домашнего рабства. Вот почему правые негодуют на феминизм. Они возмущаются так же, как конфедераты возмущались закрытием плантаций.
Все причудливые аргументы, заявления о том, что женщины действительно счастливы, когда они служат, превознесение святой самоотверженной матери, бесконечно запутанные «доказательства» того, что противозачаточные средства - это зло, - все они предназначены для сохранения нас от замечать этот простой, основной факт. Они хотят, чтобы мы были их рабами. Чтобы приготовить им еду. Чтобы стирать их белье. Чтобы обеспечить им наследников. Чтобы заполнить свои скамьи. Чтобы наполнить их рабочей силой. И они хотят, чтобы мы делали это бесплатно. Пока они господствуют над нами.
Католическая аутентичность