Что произойдет, если скрестить первоклассного исследователя Нового Завета, по-настоящему забавного парня и бывшего фундаменталиста?
Вы получаете Скотта Макнайта, у которого достаточно навыков, чтобы представить мир Нового Завета (это часть ученого), который может с радостью сравнить церковь с салатом (это забавный парень) и который может относиться к многие из его читателей откровенно рассказывают о своем воспитании в консервативной церкви, хотя и без злобы (это бывший фунди). Скот Макнайт - единственный в своем роде автор, который испытал свои силы в мире науки, обращается к мировой аудитории, любит жизнь со своими учениками, редко принимает приглашения выступить, если его жена Крис не приглашена. и кто рассказывает отличный анекдот.
Давайте проясним одну вещь. Макнайт не выздоравливающий фундаменталист. Он сразу же рассказывает нам о своем первом опыте проповеди, о том, как он «продолжал и продолжал, пока примерно через час «пастор Дэйв» наша молодежь не ушла
дер, велел мне заткнуться, и я сел среди своих остекленевших сверстников» (9). Из этой истории я понял, что он до сих пор ценит свое воспитание в Первой баптистской церкви во Фрипорте, штат Иллинойс, которое «было связано с четырьмя вещами: спасением людей, отделением от мира, пением на полную катушку и прослушиванием проповедей наших пастор, хотя, конечно, не в таком порядке» (10).
Я встретил Скота Макнайта несколько лет назад в конце дня после бесконечных статей и разговоров между стенами на собрании Американской академии религии и Общества библейской литературы. Я был измотан до тех пор, пока не провел с ним пятнадцать минут. Мы говорили о бейсболе, конечно. (Я жил в Чикаго, где живет Скот, и научился оплакивать Детенышей.) Мы говорили об университете Норт-Парк, где мы оба преподавали, хотя и в разное время. И мы говорили о святом духе - много о духе, и о Боге, и об Иисусе. К тому времени, когда мы закончили разговор, я был полон энергии, вызванной увлекательной беседой и большим количеством смеха.
Чтение «Братства разных» - это все равно, что сесть со Скоттом после долгого дня и обнаружить, что вы на удивление оживились. Как и Скот, книга быстро и ловко переключается между анекдотами о друзьях, воспоминаниями о студентах, проницательными интерпретациями текстов Нового Завета и цитатами и шутками современных (или довольно современных) авторов, таких как Генри Дэвид Торо, К. С. Льюис, Ральф Эллисон, автор лауреата Национальной книжной премии 1953 года «Человек-невидимка», Дитриха Бонхёффера, Энн Ламотт, Кэтлин Норрис и Фланнери О'Коннер.
Смысл книги заключается в том, чтобы «сделать церковь правильной». Что Макнайт имеет в виду под этим? Церковь - это «социальный эксперимент Бога, который меняет мир, сводя непохожих и непохожих за стол, чтобы разделить жизнь друг с другом в качестве нового типа семьи» (16).
Отсюда и метафора салата. Есть три способа съесть салат.
- По-американски: добавьте салат айсберг, морковь и помидоры, затем заправьте соусом ранчо, французским соусом или соусом Цезарь. Заставьте индивидуальность ингредиентов исчезнуть под однородным вкусом целого.
- Странный способ: разделите каждый предмет, а затем съешьте их отдельно. Забудьте о повязке, но держите детали отдельно друг от друга.
- Правильный путь: соберите такие ингредиенты, как шпинат и руккола. Порубите их на кусочки. Нарежьте помидоры, морковь, лук, красный перец и фиолетовую капусту. Добавить орехи и сушеные ягоды. Посыпьте его сыром пекорино романо. Сбрызните его оливковым маслом, чтобы максимально раскрыть вкус каждого блюда. «Конечно, это то, что имел в виду Бог, - комментирует Макнайт, - когда он создал «смешанный салат»» (14).
Вот как понять суть Братства Разных.
Если правда, как говорит нам Макнайт, что «90 процентов американских церквей набирают 90 процентов своих прихожан из одной этнической группы, и только около 8 процентов американских церквей можно назвать многорасовыми, многонациональными или межрасовыми» (20), то нам нужна эта книга. И нам нужно, как это делает Макнайт, с юмором, признательностью и капелькой критики. Он не заставляет нас защищаться; мы не скрещиваем руки и не откидываемся назад. Он дает нам достаточно - данные, историю, шутку, рассказ, комментарий - а затем меняет курс, но никогда не меняет тему, которая всегда касается существенных качеств разнообразной церкви.
Так что не дайте себя одурачить шутками, которые он рассказывает, или рассказами, которые он рассказывает. Эта книга представляет собой серьезный вызов тому, как мы поступаем в американском христианстве, и написана кем-то далеко не тупым.
И не удивляйтесь, если при чтении этой книги вы будете корчиться, задаваться вопросом – вы меняетесь. Вы можете обнаружить в рассказе, трактовке Священных Писаний Макнайтом или даже описании помидора (86) что-то, что побуждает вас представить бесконечные возможности жизни в обществе разных людей.