Ученичество было бы легким, если бы не другие люди. Если бы только Господь и я общались в уединении моего дома, и только это определяло качество моего личностного роста, я бы летал. Хотя ученичество начинается с божественной связи, его продолжение можно найти в человеческих отношениях.
Мы все носим раны. Некоторые из самых глубоких были нанесены в детстве и с тех пор гноятся. Они подрывают нас, посылают нас снова и снова по одной и той же петле, создают предсказуемые точки отказа и становятся стеклянным потолком, выше которого мы не можем подняться. Если мы не решим их.
Нет идеальных родителей, и каждый ребенок может быть кошмаром, и все же дети не имеют представления об этом балансе и вынуждены удовлетворять свои собственные потребности. Это инстинкт, в котором их нельзя винить, но иногда, пытаясь удовлетворить эти потребности, они вновь вскрывают самые чувствительные раны своих родителей, и родитель теряет контроль над своими эмоциями. Возможно, родитель реагирует, говоря вещи, которые им не следует делать, вызывая постоянную боль. Ни один здравомыслящий родитель не собирается причинять вред своему ребенку, но все они, тем не менее, оставляют шрамы, и все дети живут с болью, пока не познают силу прощения. Это среда, в которой мы растем, и раны, которые мы носим, являются препятствиями, которые ограничивают наш рост и счастье, пока мы не позволим Богу стать посредником между нами и найти исцеление. В Библии ясно сказано, что делать с такими препятствиями:
Евр 12, 1-2а:
Как бы это выглядело, чтобы «сбросить» эти раны, которые мешают нам? Может возникнуть соблазн простить на расстоянии и двигаться дальше. Иногда это единственный возможный путь, и в этом случае мы находим доступную нам благодать и принимаем ее, но часто мы можем пойти дальше. Примирение - это высшее выражение милосердия, и точно так же, как мы призваны примириться с Богом, мы призваны примириться друг с другом.
2 Кор. 5, 18-20:
Мы призваны не только примириться с Богом в Последней жизни, но и здесь, на Земле, приближаясь к Его любви и милосердию. Но как насчет друг друга?
Колоссянам 3, 12-15:
Мы призваны к миру, как общины, так и по отдельности. В Библии так много замечательных историй о примирении, несмотря на сильную семейную боль. Посмотрите на Иосифа, сердце которого жаждало примириться с братьями, обрекавшими его на рабство. Посмотрите на интенсивность его эмоций:
Бытие 45, 1-5:
Замечательно! Семья, раздираемая ревностью, насилием и предательством, примиряется друг с другом в минуты небесного прощения. Посмотрите на тоску Иосифа, катарсис Вениамина, изумление братьев и радость их отца. Какая победа над болью и конфликтом! Наш Бог - целительный бальзам.
Примирение настолько важно для Иисуса, что Он хочет, чтобы мы ставили его выше поклонения:
Матфея 5, 23-24:
С какими разорванными отношениями мы живем, какую боль несем и хороним? К какому примирению Бог призывает нас лично? К кому он просит вас подойти?
Эти глубокие исторические раны влияют и на наши нынешние битвы. У всех нас есть скептики, и их неприятие легко обидеть, особенно когда это напоминает нам о семейной боли, но большинство разногласий возникает из-за непонимания и суждений. Никто не способен измерить то, что находится в сердце другого человека, но в любом случае слишком легко соскользнуть в суждение - суждение является предположением о мотиве (я расскажу об этом в другом посте). Когда мы предполагаем мотивацию человека (возможно, что он эгоистичен, или ленив, или ему угрожают с нашей стороны), мы сразу же ослепляем его точку зрения. Предположение о мотиве ведет к сбору клик - тех, кто видит вещи так же, как мы, против тех, кто этого не делает. Библия предостерегает от допущения этой формы раскола в церковь, и когда прихожане не бдительны в этом, они становятся микрокосмами мира.
Галатам 5, 19-21:
По словам Павла, разногласия, ревность, эгоистичные амбиции, разногласия, разногласия (клики или проявления «группового мышления») и зависть так же нечестивы, как оргии, идолопоклонство и колдовство, но как часто мы сталкиваемся с церковь, которая максимально сосредоточена на примирении и единстве? Примирение - это все для Бога, потому что Он - Великий Примиритель, Который решил исцелить и восстановить нас через Своего Сына, а не судить нас. Наше высшее призвание - быть похожими на него.
1 Иоанна 4, 17:
Каков он, таковы и мы в этом мире, когда ходим в любви! Когда мы отбросим разногласия и зависть, суждения и предположения; когда мы достаточно смиренны, чтобы признать свои ошибки; когда мы достаточно смелы, чтобы вести трудный разговор и искать решение, которое устроит всех; когда из честных уст льются «прости» и «я тебя прощаю»; и когда мы лечим самые глубокие исторические раны с любовью и честью в наших сердцах, как это делал Джозеф, мы подобны Иисусу в этом мире
В этом полнота нашего призвания - любить Бога всем своим сердцем, разумом и силой, и любить наших ближних, как самих себя. Мы просто не можем заявлять, что преданы любви к Богу или что мы ходим в этой любви, если только она не проявляется мужественно в наших отношениях.
1 Иоанна 4, 20-21:
Иоанн приравнивает хождение в любви к смелости в Судный день. Почему это может быть? Потому что то, как мы любим тех, кто нас окружает, особенно тех, к которым мы, естественно, склонны относиться с подозрением, тех, кто видит мир иначе, чем мы, тех, кого мы не можем понять и кто может показаться пугающим, и те, кто причинил нам боль, являются мерилом того, насколько мы преображены любовью Бога. Это не мера личной праведности, а то, насколько мы покорны Богу.
А что такое Судный день, как не продолжение примирения? Большинство грехов, которые мы совершаем в этой жизни, затрагивают других людей, и там, где на Земле не произошло примирения, оно, безусловно, будет в центре внимания Судного Дня, когда все будет видно таким, какое оно есть, включая побуждения человеческого сердца.
1 Кор. 4, 5:
‘Итак, не судите ничего прежде назначенного времени; ждать, пока Господь придет. Он выведет на свет сокрытое во мраке и обнаружит побуждения сердца. В то время каждый получит свою похвалу от Бога.’
Многие верующие смотрят на Судный день с трепетом, считая его днем суровости и возмездия, но это также будет и день вознаграждения - «в то время каждый получит похвалу от Бога».
За что Бог нас похвалит? Неизбежный вывод, по крайней мере для меня, заключается в том, что его похвала падает на каждый выбор быть подобным Иисусу в этом мире, принять примирение, хотя это может быть болезненным поначалу, и познать исцеляющую силу Божьей благодати в наших отношениях. В этом мы в совершенстве исполняем волю Бога, выражая саму природу Бога, который есть Любовь.
Итак, если примирение будет сутью Судного дня, и если примирение друг с другом лежит в основе того, кем является Бог, почему бы не начать сначала? Это все равно произойдет, но нам будет намного лучше, если мы начнем в этой жизни и испытаем Божье исцеление сейчас, когда мы больше всего в нем нуждаемся. Давайте вспомним, о чем Иисус учил нас молиться:
Матфея 6, 9б-13:
Да Господи. Ваша воля будет исполнена прямо здесь, в наших семьях, отношениях и сообществах, как на Небесах. Пусть примирение войдет в нашу жизнь. Помоги нам обратиться к людям, с которыми мы обычно ссоримся, увидеть свои собственные ошибки, извиниться, простить, начать эти трудные разговоры, по-настоящему выслушать. Помоги нам мужественно и смиренно справиться даже с самыми глубокими и изнурительными ранами. Жизнь может быть болезненной и грязной, но через вас мы можем покрыть все благодатью и милосердием, приложив усилия и получив вашу любовь через исцеление даже наших самых разрушенных отношений. Да очистится все сокровенное, гноящееся и больное, омоется Твоим целебным бальзамом и свяжется благодатью. Господи, исцели каждого из нас от нашей глубочайшей боли. Аминь.