В журнале Natural Causes журналист Барбара Эренрайх ставит под сомнение нашу одержимость здоровьем.
Ключевые выводы
- Журналист Барбара Эренрайх пишет, что коммерческой медицинской системе нужны здоровые пациенты - отсюда потребность в ежегодных осмотрах и постоянных проверках.
- Некоторые человеческие клетки не поддерживают наше дальнейшее существование, что ставит под сомнение концепцию «целостности».
- Эренрайх приходит к выводу, что рынок товаров для здоровья является скорее функцией капитализма, чем здоровья.
Поклонники веб-сайта Goop, посвященного «стилю жизни», недавно были разочарованы U. K. оздоровительный саммит. Судя по всему, входная цена в 5 700 долларов не соответствовала ажиотажу. Представитель Goop утверждает, что вместо того, чтобы предложить надежное обслуживание клиентов после саммита, чтобы справиться с негативной реакцией, «истинная стоимость» саммита составила более 8 000 долларов.
Другими словами, Goopies должны быть благодарны за сделку.
Часто критикуемая компания Гвинет Пэлтроу - легкая мишень. День за днем веб-сайт печатает научные статьи, то есть посты, в которых утверждается, что «наука говорит» без какой-либо фактической науки, стоящей за выдвинутыми заявлениями. Проблема повторения в клинических испытаниях хорошо известна: результаты одного исследования не повторяются. Тем не менее, такие компании, как Goop в частности, и индустрия здорового образа жизни в целом, как правило, находят небольшие размеры выборки с сомнительными результатами и работают с этим.
Будь то маркетинг самых горячих «древних целебных трав» или сутенерство ноотропов для оптимизации работы мозга, основной катализатор многомиллиардного рынка велнеса действительно древний: страх смерти. Это было правдой, когда Эрнест Беккер получил Пулитцеровскую премию за такое заявление в 1973 году, и в равной степени верно, когда Барбара Эренрайх опубликовала в прошлом году книгу «Естественные причины: эпидемия здоровья, уверенность в смерти и убийство себя, чтобы жить дольше».
Эренрайх с гордостью носит свой значок разгребателя грязи. Автор 21 книги, она написала о жизни на минимальную заработную плату в сфере услуг в своей книге 2001 года «Никель и димед». За естественные причины она ставит свою докторскую степень. в клеточной биологии, чтобы использовать, обнажая фасад, который индустрия здоровья использует для получения огромных прибылей.
Успешно справившись с раком груди, Эренрайх отмечает, что она поклялась отказаться от ежегодных медосмотров и ряда анализов, которые им сопутствуют. В свои 77 лет она почти достигла средней продолжительности жизни американских женщин. Она готова умереть, когда придет ее время, и больше не планирует продлевать свое пребывание здесь. Ее спор не с медициной, а с прибылью ее поставщиков:
“Как врач, больница или фармацевтическая компания могут зарабатывать деньги на практически здоровых пациентах? Подвергая их тестам и обследованиям, которые в достаточном количестве обязательно обнаружат что-то неправильное или, по крайней мере, заслуживающее внимания».
'Я достаточно взрослая, чтобы умереть': Барбара Эренрайх сомневается в нашей одержимости долголетием
'Я достаточно взрослая, чтобы умереть': Барбара Эренрайх сомневается в нашей одержимости долголетием
Небольшой процент успешных результатов раннего выявления не стоит огромных затрат на ненужные тесты, многие из которых приводят к лечению, которое приносит больше вреда, чем пользы. Несмотря на кажущиеся благими намерения регулярных скринингов ПСА, она пишет, что общего снижения смертности не произошло с тех пор, как в конце 80-х годов началась эта кампания общественного здравоохранения.
Что еще хуже, лучевая и гормональная терапия, связанные с гипердиагностикой, приводят к реальным проблемам, таким как сердечно-сосудистые заболевания и недержание мочи. Аналогичная проблема возникает и с колоноскопиями: при стоимости до 10 000 долларов они оказались не более эффективными в обнаружении раковых полипов, чем исследование кала на наличие следов крови.
Здравоохранение обходится американцам в 3,4 триллиона долларов. Сотни миллиардов долларов тратятся в последние дни и недели жизни пациента, что оказывается тщетной попыткой. Здесь блестит академическая подготовка Эренрайха. В то время как оздоровительный промышленный комплекс ищет средства для удлинения теломер, она фокусируется на забытой клетке: макрофагах, «чирлидерах на стороне смерти».
В центре внимания современного велнеса лежит холизм; Эренрайх рассматривает наши тела иначе. Мы не единая система, а скорее ряд конфедераций, одни из которых хотят вырвать контроль у других. Раковые клетки (как красноречиво написал Сиддхартха Мукерджи) не являются чужеродными захватчиками; они являются неотъемлемой частью нашей биологии. Не должны ли мы попытаться остановить их непрекращающийся рост? Конечно, нет. Однако нам нужно понимать их такими, какие они есть.
Эренрайх посвящает главы объяснению (иногда) убийственного положения макрофагов. Они играют опасную для жизни роль во многих воспалительных процессах, включая рак, а также акне и артрит, и все это далеко за пределами сознательного контроля. Она даже доходит до того, что отмечает, что у этих клеток есть свобода действий:
«Секунда за секундой и отдельная клетка, и совокупность клеток, которую мы называем «человек», делают одно и то же: обрабатывают поступающие данные и принимают решения».
Писатель и журналист Барбара Эренрайх 27 ноября 2018 года в Амстердаме, Нидерланды, где она была награждена премией Эразма 2018 года. Фото: Патрик ван Катвейк / WireImage
Каждый день это тело, которое я обычно считаю единым «Я», на самом деле становится полем битвы для конкурирующих сил. Люди наделяют неодушевленными силами свободу действий; мы предлагаем его бесплатно другим видам. Однако на клеточном уровне существует неизвестное нам агентство. Вместо того, чтобы бороться с этим, поймите это. Эренрайх предлагает развивать важное качество, чтобы помочь в этом стремлении: смирение.
«При всем нашем хваленом интеллекте и «сложности», мы не являемся единственными авторами наших судеб или чего-то еще. Вы можете усердно заниматься физическими упражнениями, есть модную с медицинской точки зрения диету и все равно умереть от укуса раздраженной пчелы. Вы можете быть стройным, подтянутым образцом хорошего самочувствия, и все же макрофаг в вашем теле может решить связать свою судьбу с зарождающейся опухолью».
Эренрайх не критикует сохранение здоровья. Она обсуждает свою собственную борьбу и триумфы в спортзале; тем не менее, она регулярно тренируется. Ее проблема в том, что она относится к человеческому телу как к неуклюжему бремени, которое нужно преодолеть; в равной степени, как бесконечно мудрый биологический организм, настроенный на оптимизацию. Многие из наших клеток, из которых состоит «я», не заинтересованы в поддержании нашей жизни. Некоторые из них даже делают ставку и активно провоцируют наше уничтожение.
Помимо ее режима растяжки и времени на тренажерах, Эренрайх пишет: «Я в основном ем все, что хочу, и предаюсь своим порокам, от масла до вина. Жизнь слишком коротка, чтобы отказываться от этих удовольствий, а без них была бы слишком длинной».
Лично я в команде Грейс Джонс, которая до прошлого месяца была самой старой женщиной Великобритании. Незадолго до перехода в 112 лет она раскрыла истинный секрет долголетия: рюмку виски на ночь. Футуристы могут проглотить обильное количество ресвератрола, в то время как их помощники пьют сойлент для оптимального… расстройство желудка? Я сделаю ставку на что-то более древнее, например, на перебродившее зерновое пюре.
Лидеры велнес-индустрии процветают на вершине пирамиды Маслоу, в то время как их приспешники продают сомнительные товары по крутой пропасти. Те, кто внизу, пожимают плечами при запахе привилегий. С культурной точки зрения нам нужно уделять больше времени более здоровому поведению. Нам просто нужно учиться, чтобы лучше понимать параметры. Это начинается, как заключает Эренрайх, с переопределения места, в котором мы все обязательно окажемся:
“Вы можете думать о смерти с горечью или с покорностью, как о трагическом прерывании своей жизни, и принимать все возможные меры, чтобы отсрочить ее. Или, что более реалистично, вы можете думать о жизни как о прерывании вечности личного небытия и использовать его как краткую возможность наблюдать и взаимодействовать с живым, вечно удивительным миром вокруг нас».