Онлайн-беседа The Strange Fire, кажется, просто бежит и бежит. В последнем важном выступлении Р. Т. Кендалл, преемник Ллойд-Джонса в Вестминстерской капелле, написал открытое письмо Макартуру:
Изображение
Я уже много лет восхищаюсь вами как способным писателем и оратором. Я не только читал вашу книгу «Странный огонь», но и слушал ваши доклады, а также панельные дискуссии на вашей недавней конференции. Я так же изменился в богословском отношении, как и вы, и могу сказать, что мы на одной волне, когда дело доходит до многих вопросов, которые вы затрагиваете.
Однако я не был готов к некоторым вещам, которые вы сказали. Мне пришлось перечитать некоторые части, чтобы убедиться, что вы сказали именно то, что я думал. Во-первых, если в вашей книге говорится об опасности оскорбить Святого Духа поддельным поклонением, я боюсь, что вы подвергаетесь большей опасности оскорбить Святого Духа, приписывая Его работу сатане. Вас это не беспокоит? Вы очень сильно рискуете, полагаясь на полную истину цессатонизма. Вы попытались превратить гипотетическое учение цессационизма в догму.
Во-вторых, как ни странно, вы намекаете, что мой предшественник, доктор Мартин Ллойд-Джонс, согласен с вами. Большая часть моей собственной книги «Святой огонь» посвящена тому, во что он верил относительно даров, крещения и непосредственного свидетельства Святого Духа. Он не был цессационистом; он ненавидел цессационизм. Почти все пятидесятники и харизматы в Британии знали, что он их друг. Не только это; он превратил их в мыслителей-реформаторов больше, чем кто-либо в двадцатом веке. Он был бы в ужасе, если бы вы отвергли как демонические все современные свидетельства о переживании непосредственного действия Духа. Согласно вам, мое собственное крещение Духом было демоническим, хотя оно и привело меня к реформированному богословию, не прочитав ни единого слова из Жана Кальвина.
В-третьих, чтобы быть последовательным, если вы все правильно поняли, мы должны советовать новым христианам игнорировать многие места Писания - например, те, которые побуждают нас верить, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же (Евр.13:8), что Он по-прежнему показывает нам, когда мы на неверном пути (Фил.3:15), что Святой Дух не может скажи сегодня, как он говорил с Филиппом (Деяния 8:29), или что мы должны усердно желать лучших даров (1 Кор. 13:31).
