«Воистину, я трепещу за свою страну, когда думаю о том, что Бог справедлив: Его справедливость не может спать вечно». - Томас Джефферсон
Томас Джефферсон написал эти слова в Париже в 1785 году в своей единственной полнометражной книге «Заметки о штате Вирджиния». Эти же слова находятся на Мемориале Джефферсона в Вашингтоне, округ Колумбия, и они открывают первый фильм Нейта Паркера как режиссера и сценариста «Рождение нации».
Этот фильм, который получил приз зрительских симпатий на кинофестивале «Сандэнс» в январе и который Fox Searchlight купил за большую сумму, чем любой другой фильм, когда-либо проданный на «Сандэнсе» (17,5 миллионов долларов), представляет собой драматическую историю Ната Тернера, раб, возглавивший восстание в округе Саутгемптон, штат Вирджиния., в 1831 году. Фильм не является ремейком скандального немого фильма 1915 года Д. В. Гриффита, но повторное использование того же названия является убедительным напоминанием о той роли, которую институт работорговли и рабства сыграл в основании Соединенных Штатов.
Молодой Нат (Тони Эспиноса) родился в рабстве примерно в 1800 году и играет с сыном белой семьи, владеющей небольшой плантацией. Однажды Нат замечает книгу на стуле на крыльце большого дома и каким-то образом учится произносить слова. Элизабет Тернер (Пенелопа Энн Миллер) решает научить его читать, в том числе Библию, и переселяет его в дом.
Нат должен вернуться к работе в поле после смерти хозяина, но он принимает слово Божье и начинает проповедовать рабам и семьям рабовладельцев в часовне на плантации.
В молодости Нэт (Паркер) сопровождает своего хозяина Сэмюэля Тернера (Арми Хаммер) в город, и они натыкаются на аукцион рабов. Нэт убеждает Сэмюэля купить красивую девушку по имени Черри (Аджа Наоми Кинг). Нэт и Черри женятся, у них рождается девочка.
Но дела в округе Саутгемптон идут не очень хорошо; есть засуха и всегда угроза восстания и влияние янки. Сосед предлагает, чтобы Сэмюэль позволил своему рабу-проповеднику посещать другие плантации и проповедовать на них согласие в качестве источника дохода для уменьшения долга.
Сначала Нэт подчиняется и проповедует подчинение. Но когда он видит страдания своих братьев и сестер, жестокие условия и голод, и когда его собственная жена жестоко изнасилована, он более глубоко размышляет о слове Божием. Да, она говорит рабам повиноваться своим хозяевам, даже уважать несправедливых, но Библия также говорит, что те, кто угнетает других, будут наказаны.
Проповеди Ната становятся более многослойными и нюансированными, а смысл Матфея 11:15 («Имеющие уши слышать, да слышат») становится очевидным для зрителей этого прекрасного фильма с его навязчивой музыкой и, казалось бы, бесполезным призывом К оружию. Рабы слышат слова восстания и освобождения, в то время как рабовладельцы слышат слова, укрепляющие их утешение и господство в страстных проповедях Ната.
Нат слышит, как Бог говорит с ним, и видит темные чудеса в небе (два солнечных затмения), которые он принимает за подтверждение своих планов. В то время как смерть его бабушки придает ему мужества, его мать, Эстер (Габриэль Юнион), предупреждает его, что Библия также говорит, что тот, кто живет мечом, от меча и умрет.
«Рождение нации» можно читать на многих уровнях, и она обязательно вызовет разговоры и, возможно, споры, и я думаю, что так и должно быть. Любое произведение искусства, стоящее крови, пота и слез, вложенных в его создание, заслуживает того, чтобы стать предметом публичного и частного обсуждения.
Вот пять причин, почему «Рождение нации» заслуживает нашего внимания:
- Фильм 1915 года был основан на романе «Член клана», который не только показал глубокие разногласия между семьями Союза и Конфедерации во время Гражданской войны в США, но и представил Ку-клукс-клан как организацию, которой можно восхищаться. Повествование фильма с помощью насилия противостоит прогрессу бывших рабов, которые теперь свободны после Прокламации об освобождении и принятия 13-й поправки к США. С. Конституция. Фильм внушает страх и насилие по отношению к «другим» в обществе, где доминируют белые.
- Несмотря на то, что это эпический и интересный артефакт американского кино (витрина расовых стереотипов), ценность «Рождения нации» Гриффита продолжает уменьшаться, поскольку расовые предрассудки и насилие продолжаются и сегодня, как если бы они были написаны по сценарию этого фильма..
- Осознавать опасность буквального прочтения Священного Писания, даже двумерного прочтения Библии или любых священных текстов, которое ведет к насилию или воспринимается как пропаганда насилия. Можно утверждать, что у Нэта Тернера и его братьев не было другого выбора, но, как предупреждает Ната старший домашний раб, Библия также говорит: «Насилие порождает насилие». Нэт в этот момент сам себе авторитет, и его решимость непоколебима перед лицом безмерных страданий. Владельцы, использующие ту же Библию для оправдания своих злых действий, также являются манипуляцией Словом Божьим.
- Слова Мишель Обамы на Национальном съезде Демократической партии «Я просыпаюсь каждое утро в доме, построенном рабами» были новостью для многих людей, а некоторые даже отрицали, что это правда (это правда). Но точно так же, как экономика Европы более 500 лет поддерживалась золотом, украденным из Перу и других колоний, экономика Соединенных Штатов может рассматривать рабство как основу нашей собственной экономики. Об этом свидетельствует недавнее решение Джорджтаунского университета предложить льготное зачисление потомкам 272 рабов, которых колледж продал в 1838 году, чтобы стабилизировать свое экономическое положение. Вот почему название этого нового фильма «Рождение нации» работает.
-
Изнасилование. Изнасилование жены Ната и других женщин ужасно и является актом терроризма, войны и силы. Но Паркер и его подруга Джин МакДжанни Селестин, которая получила признание за написание истории вместе с Паркером, были обвинены в изнасиловании, а Селестин был осужден (хотя позже был отменен), когда они были студентами Университета штата Пенсильвания. Конечно, возможно, личная история создателей фильма не должна влиять на то, как мы оцениваем фильм, но она является частью контекста или мира, в котором существует фильм. И это трудно игнорировать, когда изнасилование является такой нерешенной проблемой в нашей культуре - и как изнасилование жены Нэта в фильме влияет на человека, которым он становится.
История Нэта Тернера в «Рождении нации» героическая, и игра Паркер очень хороша, как и женские роли, особенно Юнион и Кинг. Некоторые другие персонажи почти картонны по своей природе.
Нат - ограниченный человек, который использует все, что у него есть, чтобы исправить несправедливость, нанесенную ему и его братьям и сестрам, единственным известным ему способом. Бог его утешение и сила. Этот фильм стоит посмотреть и обсудить, потому что потребовалось еще более 30 лет, чтобы освободить рабов после восстания Ната Тернера, и мы до сих пор сталкиваемся с последствиями рабства.
Хорошо помнить слова рабовладельца Джефферсона, когда мы работаем, чтобы ходить смиренно и жить справедливо: Божья справедливость не будет спать вечно.