По мере распространения новостей о смерти Рэйчел Хелд Эванс в моей ленте социальных сетей продолжала появляться одна цитата из ее книги «В поисках воскресенья: любовь, уход и поиск церкви»:
Но Евангелию не нужна коалиция, призванная не допускать не тех людей. Ему нужна семья грешников, спасенных благодатью, готовых разрушить стены, распахнуть двери и воскликнуть: «Добро пожаловать! Есть хлеб и вино. Приходи к нам поесть и поговорить». Это королевство не для достойных; это королевство для голодных (149).
Я предположил, что использование Эвансом слова «коалиция» не было случайностью; Я могу только предположить, что она имела в виду Коалицию Евангелия, сеть консервативных евангелистских привратников, которые работали над тем, чтобы поставить «комплементарные» гендерные роли в основу «Евангелия».«Евангельская коалиция» (TGC) - одна из многих коалиций, формирующих основу консервативного евангелизма. Помимо традиционных деноминаций (наиболее известная SBC), другие взаимосвязанные сети и организации, такие как Совет библейской мужественности и женственности, Вместе за Евангелие, Фокус на семье и множество меньших светил, составляют мощную систему привратников и усилителей. -созвездие взаимно утверждающих (но подчеркнуто не открытых и утверждающих) вершин власти и влияния.
Блогосфера позволила Эвансу обойти этих традиционных привратников - к большому огорчению упомянутых привратников. (Границы этих дебатов можно увидеть в утверждении Тиш Харрисон Уоррен на страницах «Christianity Today» о том, что «эпоха интернета породила кризис авторитета, особенно для женщин».)
На самом деле, создавая свою собственную платформу, Эванс создала свою собственную коалицию - коалицию, которая оставалась в значительной степени невидимой для влиятельных евангелистов-мужчин.
Еще в 2017 году я размышлял о природе этой невидимости:
Пару лет назад я вместе с другими специалистами в этой области посещал семинар по американскому евангелизму. В какой-то момент я затронула блогосферу христианских женщин. После минуты или двух красноречивых рассуждений об этом грозном движении в американском евангелизме я понял, что большинство ученых в комнате смотрели на меня с довольно смущенным выражением лица. - Ты знаешь, о чем я говорю, не так ли? Я остановился, чтобы спросить.
Пустой взгляд.
За исключением двух женщин-ученых и всех женщин-аспирантов (и одного просвещенного аспиранта-мужчины) в комнате, которые многозначительно кивали, мужчины - все блестящие историки, чьим делом было изучение американского евангелизма, не обращал внимания на все это явление. Феномен, который, если рассматривать с точки зрения демографии, находится далеко не на обочине, а скорее в самом центре американского евангелизма.
Излияние горя по поводу кончины Эванс резко обозначило контуры сети, которую она выковала, с данью за данью, свидетельствующей о стратегической роли, которую она сыграла в возвышении и усилении голосов других, особенно тех, кто часто маргинализировался. в евангелических кругах. Как объяснила Кейтлин Бити в Religion News Service: «В конкурентном мире контрактов с книгами, гастролей с выступлениями, подкастов и одобрения знаменитостей Рэйчел использовала свою важную платформу, чтобы усиливать и ободрять других… Примечательно, что она усиливала голоса людей, которые не готовы можно услышать в традиционных церковных сообществах: женщинах, цветных лидерах, представителях ЛГБТК».
Вместе с Надей Больц-Вебер Рэйчел Хелд Эванс помогла создать сеть прогрессивных женщин-христианок, которые затем сформировали «защитную изгородь» вокруг друг друга. Один из членов этой «изгороди», Джес Каст, служитель Коллегиальной церкви Вест-Энда в Нью-Йорке, описал, как это функционировало:
The Hedge of Protection - это от десяти до пятнадцати женщин-священнослужителей - ораторов, теологов и певиц - известных в прогрессивных кругах публичных выступлений. Мы нашли друг друга на конференции, на которую нас пригласили выступить Надя Больц-Вебер и Рэйчел Хелд Эванс, и мы просто вцепились друг в друга, как родственники. Мы просто сразу поняли друг друга и быстро расслабились! У нас просто была удивительная любовь и забота, которые мы могли дать друг другу. Мы разных возрастов и разных рас, и мы просто понимаем друг друга и живем в общественной сфере. Это сестринство. У нас есть бегущий текст. Мы помогаем друг другу профессионально. Мы разговариваем ежедневно. Это как теория сияния - сильные женщины помогают другим женщинам сиять. В феминистском смысле для нас лучше, если мы все будем сиять вместе. Они научили меня, как получать любовь. Я не мог быть более любезным для них. Они безрассудные малышки, и я люблю их.
Менее публичная, чем Коалиция Евангелия, эта коалиция прогрессивных пасторов, блоггеров и спикеров, тем не менее, функционировала как важная структура в евангелических левых и в более широком смысле в американском протестантизме.
Американский евангелизм всегда избегал конфессиональных структур в пользу харизматичных личностей, «парацерковных» организаций, сетей и альянсов. Чтобы понять современный евангелизм, природа, сила и ограничения этих сетей требуют более тщательного изучения. Язык девичьих разговоров и женская дружба не должны отвлекать нас от той роли, которую женские сети и коалиции играют в формировании современной религии - в ориентации союзов сотен тысяч последователей и в служении привратниками их собственных движений внутри и за пределами евангелизма.
На данный момент Бет Мур представляет еще один увлекательный пример сетей евангельских женщин. Будучи любимым писателем по изучению Библии, количество подписчиков в Твиттере которого приближается к 900 000, Мур долгое время служила евангельским женщинам, не подрывая авторитет консервативных евангельских сетей и привратников. В 2016 году ситуация начала меняться, поскольку чуть больше недели назад она написала в провокационном твиттере:
Все эти годы я использовал в своих интересах сомнение в том, что эти люди были такими, какие они были, потому что они пытались быть послушными Писанию… Потом я понял, что это вовсе не было сверх Писания. Это было сверх греха. Это было сверх власти. Это было выше женоненавистничества. Сексизм. Речь шла о высокомерии. О защитных системах. Это включало прикрытие злоупотреблений и злоупотреблений властью. Пастухи охраняют других пастухов, а не овец.
Еще неизвестно, какую силу Бет Мур и созданная ею сеть женщин-евангелистов окажутся перед лицом консервативных сетей евангелистов. Также еще предстоит увидеть, что получится из коалиции прогрессивных женщин-христианок, которую Рэйчел Хелд Эванс помогла создать без участия самой Эванс в ее центре. Однако во многом будущее американского евангелизма будет зависеть от относительной борьбы за власть внутри и между такими сетями и коалициями.