Для некоторых писателей «Любовь, иншаАллах» - это примирение их американской мусульманской идентичности со сложными социокультурными нравами, окружающими романтические отношения. Однако для других книга посвящена укреплению их отношений со Всемогущим. С чем, в конце концов, согласится большинство читателей, так это с тем, что все истории, содержащиеся в этом сборнике, полны надежды. Возможно, что, несмотря на их сложные личные жизненные истории, этническое происхождение и их соответствующие мусульманские конфессии, любовь случается и, по-видимому, всегда под бдительным оком Бога.
Под редакцией Аиши Матту и Нуры Мазнави, которые также участвовали в написании фильмов «Открытие» и «Последняя ночь на острове» соответственно, «Любовь, иншаАллах» представляет собой сборник рассказов американских мусульманок, рассказывающих о трудностях поиска любви. в мусульманских общинах США. Это личные и часто откровенные рассказы мусульманских женщин (геев и гетеросексуалов), вступающих в романтические отношения, одновременно примиряя свою веру с современными ритуалами и практиками свиданий. Темы, затронутые в рассказах, включают роль семьи и друзей в сближении пар (или, если уж на то пошло, в разлуке); анекдоты о взрослении на свиданиях и соболезнования по поводу «первых разов»; найти любовь во второй (и третий) раз; и, наконец, обнаруживая свою вторую половинку в самых неожиданных местах, общая, повторяющаяся нить во всех историях, содержащихся в книге.
Большинство историй имеют счастливый конец - это личные рассказы о том, как два человека встречаются и, несмотря на культурные и социально-экономические разногласия и ожидания, оказываются преданными друг другу. Примером этого может служить «Прыжок веры», где молодая пара соглашается на брак после того, как они знают друг друга лишь короткое время. Точно так же «В противном случае помолвлен» Худа аль-Мараши - это история молодой иракской пары, в которой кратко упоминается табу на брак между сайедами и не сайедами, которое служит для того, чтобы подчеркнуть сложность поиска супруга, соответствующего клановым и кастовым характеристикам в мусульманской среде. культура.«Это будет красиво» рассказывает о говорящей на хиндко/пушту бухгалтере Ясмин Хан, которая находит утешение у Ясира, разведенного с маленькой дочерью.
Некоторые истории представляют собой рассказы о женщинах, выходящих замуж за представителей другой национальности. В случае с «The Opening» Матту история разворачивается во временном периоде после 9-11. «Любовь во время биологических опасностей» Мелоди Моэцци проверяет решимость и терпение молодой пары, пережившей болезнь автора. Хотя все истории в этой книге по-своему исключительны и уникальны, следующая цитата из главы Моэцци еще больше перекликается с элементом «обретения любви через Бога», присутствующим во всех историях:
“Я видел Бога во всем там: в людях, которых встречал, в озерах, в которых плавал, в ледниках, с которых скатывался, в полевых цветах, которые не мог сорвать, даже в медведях и лосях, которые пугали меня - и я влюбился в Него… [И] точно так же, как Северо-Западная Монтана была во многих отношениях местом, которое привело меня к Богу, Мэтью был личностью» (стр.15).
Не все истории имеют триумфальный конец романтической комедии - многие из них просто рассказывают о том, как их вера помогла им вырасти как личностям в их отношениях. «Ответ на молитву» следует за историей Толу Адибы, гея-мусульманина, который просит у Бога «благочестивого супруга». На ее молитвы отвечает Хафса, товарищ по никаби, и, хотя отношения не длятся долго, автор благодарен им за время, проведенное вместе. «Кала-любовь» Сюзанны Сайеды Шах - это откровенно откровенный рассказ о любви и сексе американской мусульманки бенгальского происхождения. Она также ссылается на эмоциональное насилие из-за того, что она «темнокожая», отсюда и ссылка на «кала» или «черный» в названии. Кала, в отличие от слова «черный», имеет гораздо более уничижительный тон и, если его не произносить в правильном контексте, может считаться оскорбительным в некоторых частях Южной Азии. Я был особенно опечален, читая этот отчет, поскольку там упоминается изнасилование, которое автор считает «ее единственным сексуальным опытом» (стр.254).
Добрачный секс фигурирует в некоторых историях, и хотя это может оскорбить некоторых читателей, истории авторов - и, что более важно, их путь в любви - по-прежнему чрезвычайно актуальны. Если во всех историях и есть одна основная тема, то это отношения, которые каждая женщина имеет, поддерживает или даже обретает с Богом, несмотря на личные трудности, с которыми каждая из них сталкивается в своих непростых отношениях.
Одна из моих любимых - «Любовь в Андах» Анжелы Коллинз Теллес. Я жил в Буэнос-Айресе и посещал Барилоче, и хотя мой опыт в Южной Америке был потрясающим, я всегда чувствовал себя так далеко от дома. Если не считать небольшого количества мусульман иранского происхождения, исламское сообщество было небольшим, что делает эту историю еще более волшебной. Это действительно похоже на Божью работу, свести двух людей вместе в баре в Аргентине.
Редакция признает разногласия вокруг подзаголовка «Тайная любовная жизнь американских женщин-мусульманок» (далее используется на обложке, изображающей пеньюар, лежащий на смятом одеяле), который может быть истолкован как подпитка «ориенталистской фантазии мусульманских женщин. Пишут, что надеялись использовать эту книгу, чтобы развеять американские стереотипы о женщинах-мусульманках в романтических отношениях. Они преуспели в своей цели, и я полагаю, что неамериканские женщины-мусульманки тоже могут идентифицировать себя с этими историями. Ислам и его неотъемлемая роль в культуре влияют на мусульманские общины по всему миру, будь то преимущественно мусульманские страны или страны с большим мусульманским населением. Получив образование и увеличив чувство своих возможностей, мусульманские женщины во всем мире учатся находить прекрасный баланс между ожидаемыми социальными обычаями и личным выбором, когда речь идет о сложностях любви и отношений. Их истории полны силы и актуальности и еще раз демонстрируют весь спектр переживаний мусульманских женщин.