У отца-иезуита Майкла Черни есть простое решение
Папа Франциск посвятил Всемирный день мира на этой неделе теме мигрантов и беженцев, призвав верующих не лишать их надежды на мир, поскольку все мужчины и женщины имеют на это право.
Чтобы лучше понять многочисленные размышления Папы Франциска на эту тему, предшествовавшие международной конференции в ноябре о роли, которую могут играть университеты, мы побеседовали с отцом-иезуитом Майклом Черни, заместителем секретаря Секции по делам мигрантов. и Беженцы Дикастерии Святого Престола за содействие целостному человеческому развитию. На данный момент сам Папа Римский находится у руля этой Секции.
Мы предлагаем вам это интервью сейчас, в свете послания Папы ко Всемирному дню мира 2018 года.
«С самого начала своего понтификата, используя как убедительные слова, так и действия, Папа Франциск призывал Церковь сопровождать каждую категорию лиц, которые были вынуждены бежать. В 2017 году он учредил Секцию М и Р (мигранты и беженцы), чтобы помочь в работе по достижению этой великой пастырской цели», - сказал о. Черни сказал Алетейе.
Фр. Черни, которому сейчас 71 год, родился на территории тогдашней Чехословакии, и родители увезли его в Канаду, когда ему было два с половиной года.
«Мы должны поставить себя на место мигрантов и беженцев и выслушать их истории», - объясняет он.
Aleteia: Считаете ли вы, что глобализация безразличия проявляет свою худшую сторону в отношении беженцев и мигрантов, особенно в отношении отсутствия возможностей для получения образования?
Fr. Черни: Нет. Можно сказать, что безразличие включает в себя множество переменных и многолико. Но правда, что проблема насильственного переселения народов дает нам важный и даже жестокий пример этого равнодушия. Проблема в том, что наши общества устроены таким образом, что они увековечивают различные аспекты безразличия. Например, многие бездомные являются жертвами психических заболеваний. И мы не знаем, как им помочь, мы не знаем, как реагировать ни на институциональном уровне, ни на личном уровне. Следовательно, нельзя сказать, что положение бездомного менее серьезное, чем положение лица, вынужденного мигрировать, или лица, ищущего убежища. Безразличие глобализировано и обобщено. Поэтому равнодушием страдают и люди, недавно приехавшие в страну.
Что касается конгресса, запланированного в Папском григорианском университете на первые четыре дня ноября, каков будет вклад специальной секции M и R, в соответствии с желанием Папы Франциска, в области высшего образования. помочь мигрантам и беженцам улучшить свое образование и преодолеть ситуацию маргинализации или гетто?
Fr. Черни: Отправной точкой является призвание университетов. Нельзя сказать, что они должны стать чем-то другим. Университеты должны реализовать свое призвание во всей его полноте. Это означает исследование и обучение, а также участие в общественной жизни. Наш вклад будет заключаться в том, чтобы напомнить университетам о различных аспектах их призвания в отношении многих людей, спасающихся от преследований, насилия, бедности и серьезных изменений климата. Университеты должны помочь им преодолеть маргинализацию, но если университеты освоятся в «гетто» своих привилегий и спокойствия, то не смогут ответить или будут делать это поверхностно.
О чем именно идет речь: о стипендиях, программах, которые более открыты и влияют на культуру или общество…?
Fr. Черни: Мы собираемся предложить список элементов, к которым могут стремиться католические университеты. Но для нас самое главное не прописывать ту или иную программу, или стипендии, а выполнение призвания университетов по отношению к сегодняшнему обществу. Например, университет, который не самокритичен в том, как он противостоит идеологиям, расизму или ксенофобии, не вносит «университетского» вклада в общество, гостем которого он является. Иметь много докторских степеней, степеней, стипендий и много денег - это вторично по отношению к призванию, к миссии, которую университет должен выполнять по отношению к обществу.
Папа однажды сказал в папском университете: «Богословие делается стоя на коленях…» Наверное, академическая жизнь тоже должна происходить на коленях?
Fr. Черни: Точно! Но и во время ходьбы, а не только на коленях перед Скинией, или в классе, или в лаборатории; это делается во время прогулки, встречи с обществом.
Почему трудно понять идею, которую предлагает нам задуматься Франциск, что мигранты - это наши братья и сестры в поисках лучшей жизни?
Fr. Черни: Начнем с самой распространенной причины: это плод греха. Самое обычное проявление греха - это игнорирование брата и сестры как таковых. Наоборот, у меня всегда возникает соблазн относиться к ним как к помехе или, что еще хуже, как к врагу моих интересов. Этот грех является основным. Возможно, нам нужно испытание совести: в чем интерес наших католических университетов, которые скрывают братские лица, которые стремятся быть принятыми среди нас? Как это с нашей привилегированной, академической, католической позиции мы их не видим?
Что является самым трудным аспектом миссии университетов в призыве Папы Франциска «приветствовать, защищать, продвигать и интегрировать мигрантов и беженцев»?
Fr. Черни: Наиболее частым препятствием является то, что вы «слишком заняты» и торопитесь; у нас нет времени дышать, тем более слушать. Университеты создают для себя ряд обязанностей, задач, хлопот. Как Иисус сказал Марфе: «Ты заботишься и беспокоишься о многом, а нужно только одно». (Луки 10)
Какие аспекты мы часто забываем с более личной точки зрения?
Fr. Черни: Сейчас у нас нет возможности, возможности и привычки ставить себя на чье-то место. Я убежден, что все было бы иначе, если бы мы слушали нарратив беженца, ищущего убежища, или мигранта, ищущего новое будущее. Если бы нам пришлось выслушать что-то из их истории, мы бы инстинктивно сказали: «На его месте я бы сделал то же самое, но не проявил бы такого терпения». Они встречают ужасные вещи с терпением и надеждой. После небольшого взаимодействия мы не можем не реагировать с сочувствием и пониманием. К сожалению, тем временем средства массовой информации наводняют нас извращенной подборкой изображений и новостей, не давая нам достаточного доступа к широте и глубине явления.