В постоянном соблюдении призыва Церкви молиться за верных усопших, это размышление о заупокойной мессе в редакции Габриэля Форе напоминает нам о славе, которая ожидает тех, кто умирает в благодати Божьей
Сейчас официально ноябрь, и, хотя Святая месса уже состоялась, Церковь призывает своих верных продолжать молиться за Святые Души в Чистилище. Кроме того, до 8го этого месяца остается в силе полная индульгенция, применимая к Правоверным усопшим при благочестивом посещении кладбища (подробнее об этом на сайте CanadianCulture.орг). Таким образом, настало время вернуться к Реквиемной мессе, которая началась на прошлой неделе с подробного рассмотрения Реквиема Моцарта, а именно, его размышлений о Смерти, Суде, Аде и Небесах (Четырех последних вещах). Но в то время как фрагменты Реквиема Моцарта, которые мы рассмотрели на прошлой неделе, были в основном отражением первых трех из них, сегодняшнее исследование будет сосредоточено исключительно на Небесах, особенно в том виде, в каком они были изображены в музыке французским композитором Габриэлем Форе (1845-1924).).
Но сначала коротко о самом художнике. Форе жил в переходный период истории, от конца эпохи романтизма до начала модернизма в 20в веке. Таким образом, его музыка, особенно в конце его карьеры, демонстрировала как эмоциональные порывы, так и яркие сцены романтизма посредством нетрадиционных гармоний и композиционных приемов модернизма. В результате, по крайней мере, в случае с его Реквиемом (написанным в 1887-1890 годах и переписанным в его нынешнем виде в 1900 году), стал неземной шедевр, изобилующий богатыми текстурами и впечатляющими изображениями сверхъестественного.
Есть несколько различий между реквиемами Моцарта и Форе, говоря структурно. В то время как первый включает последовательность «Dies Iræ», второй полностью отказывается от нее и вместо этого включает «Pie Jesu», «Libera me» и «In paradisum». Последняя из них до сих пор используется в похоронных мессах, даже после литургических реформ Второго Ватиканского собора, и провозглашается во время Посвящения Тела в последние моменты мессы. Молитва представляет собой безмятежное изображение приветствия в Царство. Неба - небесный Иерусалим, являющийся уделом умерших по благодати Божией.
In paradisum deducant te Angeli;
in tuo adventu suscipiant te martyres
et perducant te in civitatem Santam Jerusalem
Chorus angelorum te suscipiat,
et cum Lazaro, quondam paupere,
æternam habeas requiem
~ ~ ~
Пусть ангелы приведут вас в рай;
по прибытии, да примут вас мученики
и приведет вас в святой город Иерусалим
Да примут тебя ангельские чины,
и с Лазарем, некогда бедняком,
покой тебе вечный
Экспозиция Форе этой трогательной молитвы начинается с минималистического остинато, сыгранного органом и оркестром. Эта музыкальная мантра, задающая общую текстуру инструментальных компонентов в этом движении, растет вместе с произведением по мере приближения к его кульминации, но изначально сохраняется сдержанным и повторяющимся. Это техника, с помощью которой Форе помогает очистить ум и дать ему ощущение покоя; по сути, это похоже на опыт погружения в молитвы розария, при котором повторение молитв создает состояние, в котором мы свободны очистить разум и успокоить душу.
Тонкость инструментального сопровождения позволяет сладкой простоте исполняемой мелодии проникать в воздух. Он переносит нас в место за пределами этого мира, который еще неизвестен, и в то же время заверяет, что там мы наконец найдем безмятежный экстаз и мирное удовлетворение. Голоса, традиционно сопрано мальчиков, поют единую мелодию на фоне оркестрового остинато, напоминая григорианское пение. Действительно, эти голоса - невинные и чистые - принадлежат ангелам, пришедшим забрать утомленную душу в место ее последнего упокоения («In paradisum … suscipiant te Martyres»).