В субботу уже поздно. Стараюсь публиковать пару статей в неделю. На этой неделе, вместо того, чтобы интегрировать некоторые работы из Ранней Церкви, как я делал это в предыдущих постах, я решил поделиться тем, что делаю редко.
Это мой контент в оригинальном виде. Видите ли, это было представлено для публикации. На самом деле она была опубликована, но, конечно, опубликованная форма больше не является моим полностью оригинальным вкладом. На самом деле это не так, потому что я внес небольшие изменения в форматирование.
Я также добавлю послесловие, потому что я уже закончил некоторые статьи по Екклесиасту 3. Чтобы просмотреть другие, посетите Архивы, Писания: CLICK ТУТ
Вопрос о «хорошей жизни» является обычным, поэтому я подумал, что лучше позволить Соломону (или кому бы то ни было Кохелету) решить его.
i. хорошая жизнь
Соломон делает одно из своих замечательных итоговых утверждений о «результате». Он заявляет: «Я знаю»… более глубокое знание… знать часто определяется как близость как с Богом, так и с другими людьми (Екклесиаст iii.12.a, NRSV).
Величайшее благо, высшее благо для них - «быть счастливыми и наслаждаться собой, пока они живы». (Эккл. iii.12.b)
«Жить» или жизнь означает все, что человек есть… свою жизненную силу и страсть, например, быть «счастливым и наслаждаться». Мы должны радоваться всему и стремиться к добру.
«ВЗ говорит о жизни как о жизненном опыте, а не как об абстрактном принципе жизненной силы, который можно отличить от тела. Это потому что…
Ветхозаветный взгляд на природу человека холистичен, то есть его функции как тела, разума, духа представляют собой единое целое, о котором говорится в очень конкретных терминах. Жизнь - это возможность проявить всю свою жизненную силу
… в полной мере. (Р. Лэрд Харрис, Глисон Л. Арчер и Брюс К. Уолтке, ред., Theological Wordbook of the Old Testament, vol. 1, Moody Press, p. 279)
Кохолет возвращается к этой всеобъемлющей теме на протяжении всей книги Екклесиаста. Наслаждайтесь жизнью и тем, что Бог дает вам в руки. Смотри на работу не как на тяжелый труд, а как на дар Божий.
«к тому же это дар Божий, чтобы все ели и пили и получали удовольствие от всякого труда своего». (Еккл iii.13).
«Не грусти и не горюй в жизни, - говорит он, - потому что Бог уже принял то, что ты сделал. Проявите должный интерес к своей еде, одежде и некоторым предметам роскоши в жизни. Живите с тем, кого вы действительно любите, и чем бы вы ни занимались, отдавайте этому все свои силы. Это ваша прибыль и ваша награда; нет ничего другого…
Не глядя за могилу на вечную жизнь; мы это не считаем. Пусть ваше осознание смерти сосредоточит ваши усилия на том, чтобы жить полной жизнью,
… и не обременяйте себя чем-то слишком сложным. Нет ничего такого важного». (Майкл Э. Уильямс, изд., The Storyteller’s Companion to the Bible, vol. 5: Old Testament Wisdom, Abingdon Press, p. 114)
Кохелет (или Соломон) показывает, что Бог каким-то образом превосходит время и использует его для Своих целей.
“Я знаю, что все, что делает Бог, пребудет вовек; к нему нельзя ничего добавить или от него что-то отнять; Бог сделал это, чтобы все трепетали перед ним». (Эккл. III.14)
Человек в конце концов знает, кто держит время в Своих руках. Соломон добавляет:
“То, что есть, уже было; то, что должно быть, уже есть; и Бог ищет, что было». (Эккл. III.15)
Последнюю фразу также можно перевести как «и что будет, то было прежде; и Бог призовет прошлое к ответу». (стих 15.b, NIV)
Мало того, что всему свое время, время будет принято во внимание. Само время должно отвечать только перед Богом.
Со временем, как правило, Кохолет говорит, что Бог предлагает нам широкие возможности испытать «хорошую жизнь».
ii. послесловие
Вопрос о «хорошей жизни» обычно не очень важен для меня как пастора. Честно говоря, я обнаружил, что многие прихожане либо вовлечены в двигатель поместной церкви, либо, возможно, в церковную политику. Ни то, ни другое не обязательно неправильно, и на самом деле оба необходимы.
Как правило, это разговор не для класса, хотя я, вероятно, мог бы доказать, что у меня достаточно курсов по философии, чтобы преподавать то же самое, и вникать в такие вопросы.
Нет, это вообще вопрос для аудитории из одного человека. Несколько лет назад это был популярный лозунг среди молодежных групп и даже профессиональных спортсменов. «Живи своей жизнью для аудитории из одного человека!»
Тренеры по социальному маркетингу, которых я отслеживаю, придерживаются другого мнения. Иногда лучше сфокусировать часть контента так, чтобы вы ориентировались на одну конкретную демографическую группу… может быть, даже один конкретный человек. Выбирая нишу, вы иногда достигаете аудитории, которую иначе не могли бы достичь.
Тем не менее, пожалуйста, не пытайтесь сказать, что я говорю о каком-то одном человеке. Все, что я говорю, воспроизводится во многих разговорах с течением времени.
Это послесловие на самом деле является эссе, в котором я просто делюсь «хорошей жизнью» и ее привлекательностью… для меня. Есть и другие аспекты моей жизни, которые привлекательны и говорят мне о «хорошей жизни». Тем не менее, это то, чем я могу свободно и быстро поделиться в качестве примера.
кафе, холл после диалога, прогулка по кампусу
Как уже говорилось ранее, как бы я ни увлекался теологией и философией, я думаю, что должен показать это на бумаге, чтобы преподавать. Кто-нибудь хочет прочитать мои работы с парой магистерских степеней или, возможно, прочитать между строк в этом блоге?
Мои читатели и студенты.
Я часто удивляюсь, когда возникают такие вопросы. Я не готов со своим портфолио, входя в класс.
С другой стороны, иногда я чувствую себя потерянным в кампусе и нуждаюсь в кратком руководстве, чтобы добраться из точки А в точку Б. Возможно, я просто хочу сказать кому-то, что я считаю некоторые из их комментариев на прошлой сессии блестящими. Может быть, я хочу извиниться, потому что по какой-то причине я, возможно, сказал что-то слишком много, на мой взгляд. Я постоянно должен помнить, что я пятидесятник из Уэслианского потока святости. Мы можем быть прямолинейными, иногда по ошибке. Может быть, я ищу академического совета, рекомендации по чтению и т. д. Возможно, я ищу тему в группе от 2 до 7 человек.
Во всех этих условиях и во многих других может возникнуть вопрос вроде «Как вы думаете, что такое хорошая жизнь?» Это действительно возникло, и я официально обучал студентку в рамках одного из ее проектов по этому вопросу.
однако в большинстве случаев я обнаруживаю, что меня втянули в чат
Большое спасибо, что подкрался ко мне.
Для меня большая честь, что мое мнение ценно, но еще раз большое спасибо.
Чего бы я не отдал, чтобы быть готовым… сесть вместе (возможно, в нейтральном месте)… и отвечать на вопросы. Возможно, я мог бы подготовиться немного заранее.
Обычно это не консультирование. Это консультирование, пастырское консультирование, образовательная любознательность и многое другое вместе взятые. Чаще всего для меня это очередной чат, что происходит органично, а не формально.
тогда много раз на мои вопросы были даны ответы
«Железо железо острит», как говорит Соломон (Притчи xxvii.17).
Ты быстрый проводник, когда мне нужно вернуться в нужное русло. Вы любезны, когда я делюсь комплиментом в отношении вашей точки зрения в большом диалоге. И ты меня ободряешь, когда я спотыкаюсь о свои слова.
Я ходил во многие, многие христианские круги, и меня приветствовали, хотя я никогда не делаю ни одного шага как должное.
Большинство преподавателей и сотрудников действительно вовлечены в игру с намерением также быть доступными для наставничества и ответов на вопросы, например, как насчет «хорошей жизни»? Я также обнаружил, что их ответы, когда они доступны, являются исчерпывающими, точными и своевременными; даже с электронной перепиской. После нескольких обменов мнениями с одним из них я лично поблагодарил преподавателя в кампусе, и мне сказали что-то вроде… все, что вам нужно помнить, это то, как быстро я вам ответил.
это говорит мне об огромной скромности, которую я наблюдал снова и снова на протяжении многих лет среди лидеров образования
Подобные слова звучали не раз. На самом деле, это стало для меня настоящей темой, которая, я верю, исходит от Святого Духа. Почему-то я до сих пор связан с университетом…
… и ты мой попутчик в учреждении. Ваша «хорошая жизнь» - это учебное заведение, и вы постоянно меня вдохновляете. Таким образом, часть моей «хорошей жизни» состоит в том, чтобы оставаться в общении с институтом, как ведет Дух.