Епископы должны проводить свободные и открытые дискуссии без того, чтобы остальные из нас искали технического нокаута
Когда наш младший сын был маленьким, у него была странная привычка, над которой мы смеемся до сих пор. Всякий раз, когда его братья и сестры дрались, он бросал все, что делал, и кидался в комнату, сжимая кулаки, крича: «Фит-бой! Фит-бой!» Братья и сестры ссорились, а их младший брат продолжал свою суматоху, пока волнение не закончилось. Затем он возвращался к тому, что делал до того, как возникали разногласия, как будто ничего не произошло. Только недавно мы выяснили, что «подгонка» означала «кулачный бой», но почему он был так готов ругаться всякий раз, когда его братья спорили, до сих пор ускользает от нас.
Я вспомнил о забавной причуде нашего сына не из-за поведения его братьев и сестер, а скорее из-за того, что я вижу как в светских, так и в католических СМИ, обращающихся к различным мнениям немецкого кардинала Вальтера Каспера и американского Кардинал Рэймонд Бёрк по теме, которая будет обсуждаться на Синоде о семье. В частности, значительное внимание было уделено явному несогласию кардиналов с церковным учением и/или дисциплиной в отношении Святого Причастия для католиков, разведенных и вступивших в повторный брак.
Многие в средствах массовой информации - авторы новостей, а также обозреватели и блоггеры - бросили то, что они делали, и ворвались в микс (образно говоря), распевая свое собственное исполнение «фит-борьбы». Следовательно, линии подведены, и теперь есть две стороны вопроса, что говорит о том, что в итоге будут «победитель» и «проигравший». Интересно, насколько продуктивно это служит Синоду и епископству в их монументальной задаче различения насущных проблем и воли Божией для Церкви сейчас и на будущее.
То, что есть разногласия, ясно. Оба кардинала неоднократно заявляли об этом.
В своем обращении к консистории по вопросам семьи от 28 февраля 2014 года кардинал Каспер предположил, что причастие разведенных и вступивших в повторный брак католиков может быть разрешено при некоторых обстоятельствах. «Недостаточно рассматривать проблему только с точки зрения и с точки зрения Церкви как сакраментального института. Нам нужна смена парадигмы, и мы должны - как это сделал добрый самаритянин - рассматривать ситуацию также с точки зрения тех, кто страдает и просит о помощи», - сказал он. Хотя Святой Престол не подтвердил это, кардинал Каспер заявил, что Папа Франциск поддерживает его подход.
Кардинал Бёрк утверждает, что запрет канонического права на получение Евхаристии - в случае человека, получившего гражданский развод и «вступившего в повторный брак» без получения аннулирования, - основан на собственных словах Иисуса и поэтому не может быть измененный.«Я не вижу, как [предложение кардинала Каспера] может быть реализовано, если мы собираемся чтить слова Самого Господа в Евангелии от Матфея, в котором Он сказал, что мужчина, который разводится со своей женой и женится на другой, прелюбодействует.” Он также предложил, чтобы никто не осмелился вкладывать слова в уста Папы, поскольку Святой Отец способен ясно излагать свои взгляды.
Конечно, примечательно, что два видных кардинала заняли противоположные позиции по этому вопросу. Но есть много кардиналов и епископов с разными точками зрения - все они будут обсуждаться и взвешиваться на Синоде. В то же время принятие какой-либо стороны по вопросам может спровоцировать враждебность. Следует подчеркнуть не различия, а общие черты веры и миссии.
Когда Папа Франциск обратился к Отцам Синода на собрании 6 октября, он выразил пожелание, чтобы они говорили с откровенностью и любовью, сказав им: «…необходимо говорить все, что в Господе чувствуется, должно быть сказано, с человеческим уважением, без страха. И в то же время надо со смирением слушать и принимать с открытым сердцем то, что говорят братья».