Нигерийский епископ описывает повседневную жизнь среди террора
Архиепископ Игнатий Кайгама из Джоса, президент конференции нигерийских епископов, недавно провел несколько дней в Нью-Йорке - короткая передышка от его все более охваченной насилием страны, где джихадисты Боко Харам продолжают убивать без разбора, Мусульмане и христиане одинаково.
В течение недели в конце июля группа взорвала две бомбы, в результате которых погибло 100 человек; нападение на католическую церковь в городе Кано унесло жизни пяти человек; и, что крайне тревожно, девочки в возрасте 10 лет становятся террористами-смертниками.
Между тем, 30 июля исполнилось 100 дней с момента похищения Боко Харам почти 300 молодых девушек, большинство из которых были христианками.
Архиепископ пообщался с международной католической благотворительной организацией «Помощь нуждающейся церкви» 31 июля.
Ненадолго оставив в стороне исламский экстремизм, каковы отношения между христианами и мусульманами в Нигерии?
Между ними существует довольно здоровая конкуренция. Часто это борьба за географическое расширение и политику данных. Каждая религиозная группа заявляет о численном превосходстве, но записи этого не подтверждают. На севере более выражена межконфессиональная напряженность.
На юге более либеральный подход к мусульманско-христианским отношениям. Существует лучшее понимание брака между христианами и мусульманами, а дух фанатизма или фундаментализма менее выражен. На севере, как правило, мужчина-мусульманин может жениться на мусульманке или христианке; но мусульманка не может выйти замуж за христианина. На юге, однако, есть случаи, когда известные мужчины-мусульмане женились на христианках и позволяли им продолжать исповедовать свою веру.
То, что мусульманский север был доминирующим политически, является наследием колониализма. Когда дело дошло до передачи власти в 1960 году, британцы решили воспользоваться непрямым правлением и практикой шариата, что обеспечило определенную стабильность и порядок.
Вы верите в диалог
Мы делаем все возможное, чтобы создать гармонию и взаимопонимание. Есть Христианская ассоциация Нигерии и Межрелигиозный совет Нигерии. Эти органы объединяют мусульман и христиан. Давайте исследуем, где мы сходимся и в чем мы различаемся. Мы не просто воюем друг с другом - это вводящая в заблуждение карикатура на нашу страну.
Но, учитывая различия между ними, чего на самом деле может достичь диалог? Вот такой богословско-философский пробел
Среди тьмы или насилия лучше зажечь свечу-свечу надежды, чтобы рассеять страшную тьму насилия. Правда, мы не можем войти в теологию, потому что не будет никакого прогресса. Есть то, что мы называем «Диалог жизни». Нет другой альтернативы, кроме как собраться вместе, как люди, вместе попить чай или кофе. Давайте узнаем друг друга. Возможно некоторое взаимное обогащение идеями. «Диалог жизни» означает просто: «Твоя жизнь влияет на мою, а моя - на твою». Это довольно просто. Речь идет не о получении мгновенных результатов, а о том, чтобы дружить и участвовать в разговоре. Я скромно начал этот процесс в Джосе, где дела обстояли очень плохо, когда меня впервые назначили архиепископом.
Правительство просто не в состоянии должным образом управлять страной? Все было довольно плохо еще до того, как Боко Харам ворвалась на сцену
Наши лидеры просто не очень чувствительны к бедным, даже когда помощь доступна. Церковь с ее ограниченными возможностями пытается способствовать диалогу, оказывая помощь и в плане просто присутствия. Мы заметно выделяемся - не для того, чтобы хвастаться, - потому что мы помогли преодолеть политические и религиозные разногласия. Эта добрая воля идет от сердца, и люди это ценят. Люди обращаются ко мне за помощью, и часто я чувствую себя смущенным, потому что я так мало могу сделать. В конце концов мы стали социальными работниками. Я думал, что моя работа заключается только в том, чтобы благословлять людей… но мне также приходится беспокоиться о воде и электричестве.