Прославление кровавого Бога, который правит побежденным

Прославление кровавого Бога, который правит побежденным
Прославление кровавого Бога, который правит побежденным

Что это за король?

Вы не можете проникнуть в глубины человеческого сердца или понять работу человеческого разума; как же вы можете постигнуть Бога, сотворившего все это, или распознать ум Его, или понять план Его? Нет, братья мои, не прогневайте Господа Бога нашего.

-Юдифь 8:14

Всякий, кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою, и всякий, кто хочет быть между вами первым, да будет вам рабом, как и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить и давать его жизнь как выкуп за многих.

-Мф 20:26-28

Сегодня мы празднуем Торжество Христа Царя. Мы смотрим на него, увенчанного тернием, и поклоняемся ему на престоле Креста, и нетрудно удивиться: что это за царь?

Что за король рождается в хлеву, а складывается в кормушке? Какой король решит стать беженцем? Какой король живет в нищете и умирает в агонии, оставляя после себя нацию, которая почти не замечает его кончину?

Такой же король, чьи отсталые, запутанные рассуждения превратили тьму той пятницы в славу пустой гробницы. Тот самый царь, который воскрешает мертвых и дает зрение слепым. Такой же король, который сейчас работает в нашем мире.

Интересно, не слишком ли мы привыкли к этой истории, чтобы понять, что она означает. Мы раздаем рождественские открытки с милым теленком, стоящим у безупречных яслей, и забываем, что первое Рождество было совсем не девственным. Мы настолько погрязли в христианских образах, что упускаем из виду шокирующую снисходительность сотворенного Богом человека ради спасения грешного человека.

И если мы будем честными, мы могли бы признать, что мы не слишком думаем о его плане. Лучше прийти в величии под звуки труб, чем через десятилетия безвестности. Лучше одержать победу, послав ангелов победоносно править сатаной и его жалкой толпой, чем претендовать на свое царство кровью своей жизни. Разве не было бы лучше, если бы Иисус дал больше указаний о том, как должна быть устроена Церковь, больше подробностей по современным этическим вопросам, больше исцеления и меньше разговоров о грехе?

Но Бог не был бы Богом, если бы он был Богом, как вы были бы Богом, если бы вы были Богом.

Большинство из нас, вероятно, не стали бы вычеркивать из истории Воплощение или даже Страсти и смерть Бога. Возможно, мы слишком верны, чтобы критиковать то, как Иисус проводил свое общественное служение. Но нам есть что рассказать о том, чем он занимается с тех пор.

Мы не согласны со смертью, болезнями, войнами, дорожным движением, кариесом и футбольными счетами. Мы требуем ответов на наши молитвы, и когда мы не получаем того, чего ожидали, у нас возникает искушение отвергнуть Его или возмутиться, хотя на самом деле мы просто забыли то, что Джудит так хорошо знала: Бог выше вас. Он работает, даже когда вы не видите, как. В Его Провидении Крест - это трон, а терновый венец усыпан драгоценными камнями.

Было заманчиво присоединиться к Петру в обещании сражаться, когда Иисус предсказал его позорную смерть. Было бы заманчиво потребовать, чтобы трактирщик освободил место, чтобы начать издеваться над глумящейся толпой за то, что они не могли видеть величия, скрытого за израненным лицом Богочеловека. Однако Бог пришел править не в великолепии, а в кротости. Он пришел слугой и в служении победил.

Сегодня мы чествуем кровавого Бога, который правит побежденным. Мы смотрим на образ полного поражения и восхваляем его победу. Возможно, вместо того, чтобы умасливать и ругать, мы должны предложить ему разбитую бесполезность наших жизней, наших семей и нашей страны и горячо молиться: «Да приидет Царствие Твое».

Да придет Твое Царство в мою жизнь, Господь, даже если это означает неудачу. Да придет Твое Царство в мою семью, Господь, даже если на это уйдут годы. Да придет Царство Твое в мой народ, Господь, даже если он по ту сторону великой борьбы.

Когда мы посвящаем себя Христу как Царю, мы посвящаем всю свою жизнь - наши чековые книжки, нашу политику, наши спальни, наши аккаунты в Твиттере, все. И мы просим Его царствовать не так, как Он царствует на небесах, но как Он царствовал с Креста. Возможно, сейчас это не имеет для нас смысла, но однажды, с Божьей помощью, мы увидим, что служить - значит царствовать, а страдать - значит торжествовать. Пусть Христос будет царем во всех наших жизнях.