Когда Папа Франциск посещает трущобы в Рио-де-Жанейро, он приводит еще один пример, чтобы напомнить нам об особой заботе о бедных. Но, по мнению Фрэнсиса, речь идет только об уменьшении экономической бедности или есть более глубокий смысл?
С того момента, как мир узнал, что новый папа взял имя Франциск, мы были готовы к папе «Il Poverello». До сих пор он оправдывал свое имя: ехал на автобусе домой после выборов, приезжал, чтобы оплатить счет за гостиницу, жил в простом общежитии Ватикана и посещал беженцев на Лампедузе. Папа Франциск создал памятные и пророческие образы бедности, лежащей в основе Евангелия.
Посещая на этой неделе трущобы в Рио-де-Жанейро, каково реальное значение демонстраций бедности Папы? Почему он так четко следует совету своего друга и наставника Клаудио кардинала Хуммеса, сказавшего на своем избрании: «Не забывайте о бедных»?
Важность бедности в Евангелии коренится в свидетельстве Самого Иисуса Христа Ему не только «негде было преклонить голову» (Лк. 9:58), но он также учил, что нищие духом блаженны, «ибо их есть Царство Небесное» (Мф 5:3). Тем не менее, почему упор делается на бедных и на нищету? Церковь говорит о «предпочтительном варианте для бедных», но его также можно рассматривать как «пророческий вариант для бедных».
Ветхозаветные пророки возвещали людям слово Господа со страстью и силой, но они также воплощали это послание через пророческие действия. Когда Осия, например, женился на блуднице, которая была ему неверна, он показал в своей жизни печаль и горе, которые испытывает Бог из-за неверности израильского народа.
Точно так же, когда Папа Франциск ведет простой образ жизни и проповедует необходимость бедности, а также необходимость уважать бедных и помогать им, он делает больше, чем просто указывает на необходимость накормить голодных и одеть нагих.
Есть три уровня пророческого выбора Франциска для бедных Первый - это практическая необходимость привлечь внимание к бедственному положению бедных во всем мире. Живя просто и призывая других делать то же самое, он просит нас не забывать помогать бедным, насколько это возможно. Обращая внимание на бедных, он напоминает нам, что Евангелие требует, чтобы мы кормили голодных, одевали нагих, посещали заключенных и приютили бездомных. Папа Франциск учит нас: если мы игнорируем их, мы игнорируем самого Христа.
Второй уровень - это не просто призыв к материальной помощи бедным, а критика богатых в их жажде власти и богатства. Сосредоточив внимание на бедных, Франциск также призывает Божий суд не только на жадных и жестокосердных людей, но и на мировую финансовую систему, которая делает богатых еще богаче, а бедных еще беднее. Указывая пальцем на бедных, Франциск грозит пальцем тем, кто угнетает бедных и властвует над ними ради собственного обогащения. В мягкой, но мощной пророческой манере пример Франциска и его постоянное внимание к бедным напоминает нам о евангельском принципе, согласно которому богатому человеку нелегко попасть на небеса.
Третий уровень пророческого выбора для бедных - теологический. Сосредоточив внимание на тех, кто материально беден, Франциск напоминает нам, что все мы духовно бедны без богатства Божьей благодати. Если мы не видим себя бедными нищими, мы не можем быть открыты для Божьей благодати. Если мы верим, что у нас уже есть все, тогда мы не нуждаемся в Боге. Только когда мы видим себя бедными и жаждущими Бога, Бог может прийти и «наполнить алчущих благами». Когда Франциск посещает трущобы, мы должны рассматривать его действия как символ прихода Христа к нам в нашей собственной убогой и безнадежной нищете нашего эгоизма и греха.
Сосредоточенность на бедных приводит нас к самой сердцевине Евангелия - Магнификат, или Песнь Марии. Настойчивым повторением Магнификат напоминает нам, что «он низлагает сильных с их престола и возвышает смиренных и кротких; алчущих насыщает благами, а богатых отсылает ни с чем».
Бедная церковь для бедных, следовательно, это не просто группа благонамеренных социальных работников или благотворителей, управляющих бесплатной бесплатной столовой. Наоборот, бедная церковь для бедных есть пророческое свидетельство миру: живое и деятельное осуждение богатых и сильных и напоминание о том, что каждый из нас духовно беден, нуждается, отчаянно нуждается в богатстве изобилия Божия. благодать.
Фр. Дуайт Лонгенекер - приходской священник церкви Богоматери Розария в Гринвилле, Южная Каролина. Посетите его блог, просмотрите его книги и свяжитесь с нами по адресу dwightlongenecker.com.