Что мог бы сказать преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший Дональду Трампу, главному «барабанщику»? Что доктор Кинг моделирует для проповедников в политическом ландшафте эпохи Трампа?
После президентских выборов 2016 года некоторые пасторы проявляли сдержанность в решении спорных вопросов правосудия. Они боятся «перемешать котел» и создают ненужную напряженность в церкви, затрагивая темы, которые некоторые считают «слишком политическими». Искушение состоит в том, чтобы перестраховаться и рационализировать такое решение, решив, что церковь - это то место, куда люди идут, чтобы сбежать от мира, а не для дальнейшего взаимодействия с ним.
Отдельная проповедь=пустая проповедь
Но замкнутая проповедь игнорирует тот факт, что многие прихожане имеют дело с миром, который становится все более раздробленным, запутанным, сбивающим с толку и даже враждебным по отношению к их христианским ценностям. Еженедельное сидение на корточках в надежде избежать разногласий приводит к пустым проповедям. Без четких указаний о том, как связать наши ценности с нашей работой в мире, проповедники только продолжают движение церквей по пути к убывающей значимости.
Политический, а не партийный
К счастью, д-р Кинг предоставил нам модель проповеди, которая может быть связана с текущими событиями и своевременными заботами наших прихожан. Его проповедь ободряет и даже побуждает нас укрепить свое мужество и произнести пророческое слово. Помните – есть способ проповедовать о политике (буквально, о проблемах граждан, полиса), не будучи пристрастным (вставая на сторону определенной партии или группы). Ключ в том, чтобы выявить библейские темы и богословские ценности, лежащие в основе рассматриваемой современной ситуации. Доктор Кинг был экспертом в этом, и нам было бы неплохо поучиться на его стратегиях.
Инстинкт барабанщика
В частности, одна проповедь – «Инстинкт барабанщика» – особенно уместна в этот исторический момент с нашим нынешним президентом Дональдом Трампом. Проповедь Кинга - виртуозный пример проповеди, которая берет общепонятный образ - образ барабанщика для марширующего оркестра - и переформулирует его, чтобы представить эго, скрытое внутри нас, которое ищет свои собственные цели и власть.
Особенно поучительно смотреть на слова, твиты и действия Дональда Трампа через призму проповеди доктора Кинга:
И глубоко внутри каждого из нас есть инстинкт. Это своего рода инстинкт барабанщика - желание быть впереди, желание возглавить парад, желание быть первым… Наступает момент, когда инстинкт барабанного мажора может стать разрушительным… Если этот инстинкт не использовать, он становится очень опасным, пагубным инстинктом. Например, если его не использовать, это приводит к искажению личности. Я думаю, это самый разрушительный аспект: то, что он делает с личностью. Если его не использовать, вы изо дня в день будете пытаться справиться со своей проблемой эго, хвастаясь. Вы когда-нибудь слышали людей, которые - вы знаете, и я уверен, что вы встречали их - которые действительно становятся отвратительными, потому что они просто сидят и все время говорят о себе. И они только хвастаются, хвастаются и хвастаются, и это человек, который не обуздал инстинкт барабанщика…
И последняя великая трагедия искаженной личности заключается в том, что, когда человеку не удается использовать этот инстинкт, он в конечном итоге пытается вытеснить других, чтобы поднять себя. И всякий раз, когда вы делаете это, вы участвуете в самых порочных действиях. Вы будете распространять о людях злые, порочные, лживые сплетни, потому что пытаетесь опустить их, чтобы поднять себя. Так что главная задача жизни - обуздать инстинкт барабанного мажора.
Пророческая критика барабанного мажорного инстинкта в политике
Как учитель проповеди, я призываю пасторов к пророческой критике «инстинкта барабанного мажора», который, как мы видим, широко проявляется в политике и проникает в расистскую, ксенофобскую, женоненавистническую риторику наших граждан. (Все это подпитывается опьяняющим охватом и анонимностью социальных сетей). Настало время распространить нашу проповедь за пределы церкви. Потому что и Писание, и христианская история показывают нам, что проповеди действительно есть место на площадях (в качестве примера можно привести Павла в Ареопаге [Деяния 17:16-34] или выступления доктора Кинга у Мемориала Линкольна)..
Независимо от того, поддерживаете ли вы президента или выступаете против него, нельзя отрицать, что его «инстинкт барабанщика» выходит из-под контроля. Некоторых это привлекает, особенно тех, кто чувствует удовлетворение своего барабанного мажорного инстинкта, присоединяясь к такой фигуре. Но большинство разумных людей признают, что неуправляемый эгоизм, демонстрируемый человеком, занимающим самый высокий и могущественный пост в мире, представляет собой радикальную опасность, которую эта страна никогда прежде не видела. И в духе Исповедующей церкви Дитриха Бонхёффера в нацистской Германии (которая послужила источником вдохновения для доктора Кинга) проповедники должны произнести пророческое слово, критикующее злоупотребления властью, совершаемые выборными должностными лицами. В противном случае мы рискуем поддаться силам зла и стать их соучастниками.
Мы подотчетны «наименьшему из сих»
Я предлагаю сопоставить понимание наших литургических и пастырских обязательств с общественными этическими обязательствами, особенно в отношении тех вопросов, которые больше всего угрожают «наименьшим из них». Другими словами, наша проповедь должна быть подотчетна тем, кто наиболее уязвим в эпоху Трампа, у кого мало власти. Особенно те, у кого повышенный уровень беспокойства о своей безопасности из-за их пола, сексуальной ориентации, расы, религии, этнической принадлежности или социально-экономического статуса. Нашей главной заботой также должны быть те, у кого снижается доступ к здравоохранению, образованию и экономической безопасности.
[Знаете ли вы, что существует возрождение Кампании для бедных, посвященной всему этому? Посетите местное отделение в вашем регионе.]
Проповедь на этом уровне создала бы «новую вещь» в лучшем библейском смысле этого слова. Это повысило бы уровень актуальности наших церквей посреди мира, который часто кажется раскручивающимся..
Перенаправление барабанного мажорного инстинкта
Независимо от политических пристрастий, наглядный урок по инстинкту барабан-мажора, предоставленный президентом, требует участия (и если вы ищете хорошую книгу для такого рода участия, попробуйте «Проповедь в эпоху Трампа» автора мой коллега Уэс Аллен). Нам есть чему поучиться из проповедей доктора Кинга, и не в последнюю очередь это то, как перенаправить инстинкт барабанщика, чтобы использовать его во благо. Объясняя, как Иисус ответил ученикам Иакову и Иоанну (Марка 10:35-45), которые просили сесть по правую и левую руку от Иисуса (демонстрируя свое эго, играющее на барабанах), Кинг делает этот блестящий риторический ход.
Каков был ответ, который Иисус дал этим людям? Это очень интересно. Можно было бы подумать, что Иисус осудил бы их. Можно было бы подумать, что Иисус сказал бы: «Ты не на своем месте. Ты эгоист. Почему вы подняли такой вопрос?» Но это не то, что сделал Иисус; он сделал совсем другое. По сути, он сказал: «О, я вижу, ты хочешь быть первым. Вы хотите быть великим. Вы хотите быть важным. Вы хотите быть значимым. Ну, вы должны быть. Если ты собираешься быть моим учеником, ты должен им стать».
Но он переставил приоритеты
И он сказал: «Да, не отказывайся от этого инстинкта. Это хороший инстинкт, если правильно его использовать. Это хороший инстинкт, если вы не искажаете его и не извращаете. Не сдавайся. Продолжайте чувствовать потребность быть важным. Продолжайте чувствовать потребность быть первым. Но я хочу, чтобы ты был первым в любви. (Аминь) Я хочу, чтобы вы были первыми в нравственном совершенстве. Я хочу, чтобы ты был первым в щедрости. Вот что я хочу, чтобы вы сделали».
И он изменил ситуацию, дав новое определение величия. И знаете, как он это сказал? Он сказал: «Теперь, братья, я не могу дать вам величие. И действительно, я не могу заставить тебя быть первой. Это то, что Иисус сказал Иакову и Иоанну. «Ты должен заслужить это. Истинное величие приходит не от фаворитизма, а от приспособленности. И правая и левая рука не моя, чтобы дать, они принадлежат тем, кто готов».
Вы заметили, как Кинг поощряет инстинкт к величию, но перенаправляет его на высшие идеалы нашей веры? Вот к чему мы призваны как христиане. И это то, что христиане, должно быть, призывают наших лидеров служить примером.
Моральное и этическое величие
Чтобы быть ясным, это не означает, что «христианская повестка дня» должна быть навязана гражданам. Наоборот, мы должны придерживаться самых высоких моральных и этических стандартов для себя и наших лидеров. Это то, что мы должны называть и заявлять как христиане, живущие в этом мире и несущие ответственность за этот мир.
Пусть ваша жизнь, ваш голос и ваши действия стремятся к величию в вас самих и тех, кто вас представляет – величия в щедрости, честности, сострадании, нравственном совершенстве, целостности и любви.
Преподобный доктор Лия Шейд является доцентом кафедры проповеди и поклонения в Лексингтонской теологической семинарии (Кентукки) и рукоположенным лютеранским священником (ELCA), хотя взгляды, выраженные в этом посте, принадлежат ее собственные и не обязательно отражают учреждения, которым она служит. Она является автором книги Creation Crisis Preaching: Ecology, Theology and the Pulpit (Chalice Press, 2015).
Фото Мартина Лютера Кинга-младшего: Марш за гражданские права в Вашингтоне, округ Колумбия [Dr. Выступление Мартина Лютера Кинга-младшего], 28.08.1963; США Местный идентификатор Национального архива: NWDNS-306-SSM-4D(107)16; catalog.archives.gov/id/542069. Общественное достояние.
«Барабан-мажоретка (Тайлер)»; Фото: Библиотека ДеГольера, Южный методистский университет. https://www.flickr.com/photos/smu_cul_digitalcollections/ Нет известных ограничений авторского права.