Публичная казнь! Детская жертва! Восстание из мертвых!
Как раз те истории, которые вы хотите рассказать своим детям, верно? Да… я тоже.
Для детского пастора в прогрессивной христианской церкви Пасха… ну… это тяжело. Во всяком случае, для меня. Я несу ответственность за детей от рождения до 5-го класса, и преподавание этой центральной христианской истории детям является одной из моих самых больших проблем. Что бы я ни делал с пасхальной историей, наверняка кто-то расстроится. Если я скажу это без обиняков, я не только пойду против своего идеала в отношении воспитания духовности детей, но и запутаю целую лодку детей и смысл моего служения в целом. Если я вообще не расскажу об этом, люди (скорее за пределами церкви, чем внутри) зададутся вопросом, какого рода еретическое колдовство я заставляю детей творить вместо этого (потому что отказ от основного повествования нашей веры, очевидно, означал бы Я превратил детское служение в Хогвартс. Хотя, если подумать… это может быть забавно.) Если я как бы рассказываю историю, понимаете, переформулирую ее, уберу неприятные вещи, «упрощу» ее для дети - история становится пустой (потому что она не предназначена для повествования о морали истории), и я бы сказал, что это ставит под угрозу целостность текста.
Тем не менее, есть вещи, которым я НЕ хочу учить:
«Иисус умер за вас/ваши грехи». Хотя я понимаю, что это утверждение не нанесет психологического вреда каждому ребенку, но если оно навредит ОДНОМУ, его не стоит использовать. Период. Для этого я могу перечислить сотни людей, которым это чувство было вредно. Мы должны найти лучшие слова и быть ОЧЕНЬ преднамеренными с нашим языком. А реальность такова, что Иисус не умер специально для вашего ребенка. Я знаю, что это немного резко, но технически - Иисус умер публично и гротескно, потому что он был политической и религиозной угрозой для тех, кто у власти. С философской/теологической точки зрения - я верю, что Иисус подчинился судебной системе того времени, потому что он чувствовал, что это правильно и, возможно, это самый действенный способ передать мысль о том, что Божье присутствие следует за нами - даже до самой смерти. Все эти слова «Иисус умер за тебя» в лучшем случае вводят в заблуждение.
Что Бог убил Иисуса/хотел, чтобы Иисус умер/предназначил, чтобы Иисус умер как основная цель его жизни. Попытаться научить концепции любящего Бога, а также изложение этого повествования (наряду со многими другими библейскими повествованиями) сбивает с толку и раздражает. Это также делает концепцию «следования за Иисусом» гораздо более зловещей и угрожающей, чем она должна быть.
Иисус умер, чтобы спасти их от Божьего суда/ада. Это говорит о том, что эти дети существуют таким образом, который неугоден или неудовлетворителен для Бога, что также предполагает, что Бог - это существо, сидящее на каком-то сияющем троне, буквально оценивающее каждую индивидуальную жизнь издалека, осуждая и глядя с презрением. В человечности этих детей нет ничего, от чего их нужно было бы спасать. Поэтому теологии искупления врожденной испорченности, нуждающейся в искуплении, нет места в разговоре с детьми о Пасхе. (Конечно, когда вы не верите в буквальный, вечно пылающий ад, с этим легче иметь дело.)
Возвращение из мертвых - это то, чего вы можете ожидать. Хотя из повествования о воскресении можно извлечь много красоты (я коснусь этого позже), Я не думаю, что это полезно или здорово предполагать, что воскресение - это сегодняшняя реальность, на которую наши дети могут надеяться/желать в своей жизни. Я считаю, что эта идея препятствует процессу горя и не помогает им эффективно пережить смерть. Для наших детей важно научиться с достоинством встречать потерю, принимая реальность этой потери, и в то же время держаться за руки, пока они горюют.
ТАК ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ С ПАСХОЙ?
Одна вещь, которую следует иметь в виду, заключается в следующем: смысл пасхальной истории не в том, воскрес ли Иисус БУКВАЛЬНО из мертвых. Мы упускаем суть, если спорим об исторической достоверности телесного воскресения. В этой истории НАМНОГО БОЛЬШЕ глубины, и нам было бы неплохо покопаться в ней самим - мы, вероятно, найдем гораздо больше способов обсудить это с нашими детьми, когда мы это сделаем.
Ниже приведены некоторые дополнительные мысли о том, что я вынес из этой истории, и, возможно, о том, как вы можете рассказать об этом повествовании со своими детьми:
Путь Иисуса - это честность, храбрость, любовь и доброта. Иисус подал пример, которому мы можем следовать. Не подражая его действиям (иначе говоря, вам не нужно публично казниться, чтобы следовать за Иисусом), а идя тем же путем, что и он, всегда любя Бога, себя и других.
Вы могли бы сказать: «Иисус был смелым и честным, и мы можем следовать пути Иисуса, будучи смелыми и честными. Он также напомнил всем, что их любят и что они могут помочь другим узнать, что они тоже любимы. Как вы можете следовать пути Иисуса - пути честности, мужества, любви и доброты?»
Новая жизнь часто появляется неожиданно. Она приносит с собой надежду и утешение, зная, что наш мир поддерживает нас и что то, что ушло, никогда не уйдет по-настоящему. Это то, что мы испытываем, когда чувствуем запах чего-то знакомого и вспоминаем об ушедшем любимом человеке. Вещи возвращаются, хотя и не всегда так, как мы ожидаем.
Скажи: «Когда Иисус умер, его друзья были так опечалены и сбиты с толку - все думали, что он будет с ними вечно и в конце концов станет великим правителем. Но этого не произошло. В нашей истории говорится, что через несколько дней после смерти Иисуса его друзья снова увидели его. Тогда они были еще БОЛЬШЕ напуганы и растеряны! Я бы тоже! И они услышали, как Иисус сказал им: «Я не могу быть с вами вечно». Но с тобой все будет в порядке, и на самом деле ты будешь делать УДИВИТЕЛЬНЫЕ вещи в этом мире! Продолжайте в том же духе и продолжайте любить». Это не то, чего они ожидали, но они чувствовали поддержку и любовь».
Наши истории часто отражают то, что происходит в нашем мире. В этом году я сосредоточусь на «Весне» с моими детьми от 3 до 1 класса. Детское тело и поведение часто естественным образом отражают то, что делает Земля. Они находятся в гармонии со сменой времен года и начинают видеть, как «новая жизнь» появляется вокруг них, когда на деревьях снова появляются листья, распускаются цветы, а трава становится зеленее и начинает расти. Идея новой жизни, безусловно, является темой, взятой из пасхальной истории. но мы можем сообщить об этом, не используя запутанный сюжет о предательстве, публичной казни, мстительном Боге и ходячих мертвецах.
Спросите: «Как мы можем наблюдать за нашим миром и находить Бога в том, что мы видим вокруг себя?»
Наши действия - наши собственные. Даже когда наши друзья не понимают, мы поступаем правильно
Скажи: «Друзья Иисуса не понимали, почему он не сопротивлялся. Но Иисус поступал так, как считал правильным, даже когда его друзья не понимали».
Даже в самые трудные времена мы можем знать, что нас любят. Мы все несем образ Бога, поэтому Бог всегда рядом с нами
Ask> «Когда вам было грустно или страшно? Что вы можете сделать, чтобы помнить, что Бог всегда с вами?»
Истории не обязательно должны быть основаны на фактах, чтобы говорить правду. И это нормально ставить под сомнение буквальное воскресение - вопросы - это то, как мы учимся. А в любопытстве всегда можно найти истину, даже если ответы окажутся не такими, какими вы их себе представляли.
Спросите: «Знаете ли вы какую-нибудь историю, похожую на миф или басню, которая преподает отличный урок, но не наполнена фактами? Как пасхальная история может работать таким же образом и что, по вашему мнению, мы можем из нее извлечь?»
Наслаждайтесь этим сезоном возрождения и новой жизни со своими детьми. В этом году я переживаю это чувство глубже, чем когда-либо в своей жизни. Действительно есть что-то божественное в смене времен года и жизни, которая приходит в это время года, и, конечно же, не случайно мы отмечаем этот праздник весной. Всему свое время - и это время жизни. Вдохните его. Исследуйте. Создавать. Играть в. Все, что у нас есть, это эта жизнь - проживем ее хорошо, хоть до смерти.