====
В литургии домашней церковной жизни все практики, связанные с обрядом христианских отношений, предназначены для обеспечения «надежной привязанности». Надежная привязанность полезна не только для вашего психического здоровья, Литургия домашней церковной жизни также помогает нам увидеть духовное значение воспитания надежной привязанности. Но давайте начнем с основ.
Что такое «Безопасное вложение»?
Надежная привязанность - это естественная способность полностью участвовать в здоровых отношениях. Надежно привязанные люди имеют возможность выбирать здоровых людей для отношений и интуитивно чувствуют, как отдавать себя другим здоровым образом. Надежно привязанные люди, конечно, не идеальны, но на естественном уровне они гораздо реже попадают в ситуации, когда они будут чувствовать себя использованными/используемыми другими и они намного с меньшей вероятностью будет использовать или использовать других в своих интересах.
Откуда взялся наш «стиль привязанности»?
Более 80 лет исследований показывают, что люди развивают надежную привязанность, воспитываясь в семьях, которые…
1) экстравагантно ласковы
2) быстро, щедро, неизменно радостно отвечайте на нужды друг друга
3) применять любящие подходы к дисциплине.
4) уделяйте первостепенное внимание семейному времяпрепровождению и подчеркивайте важность совместного времяпрепровождения.
Напротив, когда семьи скупы на привязанность, обижены или сопротивляются удовлетворению потребностей друг друга, используют деспотичные подходы к дисциплине и/или не отдают приоритет семейному времени и общению, у людей, как правило, развивается «неуверенность в себе». вложение. Люди с ненадежной привязанностью, как правило, более естественно склонны к тому, чтобы их использовали (тревожная привязанность) другие или сами были пользователями (избегающая привязанность). Они не хотят. Просто кажется нормальным, когда с тобой обращаются/относятся к другим «таким образом».
В свете вышеизложенного вы можете видеть, как исследование привязанности помогает нам понять, почему святой Иоанн Павел утверждал, что противоположностью любви была не ненависть, а «использование». Тенденция позволять, чтобы нас использовали или использовали других, препятствует подлинному, близкому общению с другими и даже с Богом.
Ненадежная привязанность: два типа
Люди с Тревожной привязанностью всегда считают, что их работа - «заставить» других людей полюбить их. Они винят себя (вместо того, чтобы устанавливать ограничения), когда с ними плохо обращаются. На самом деле, некоторым людям с тревожной привязанностью хорошее обращение кажется подозрительным. Клиент с тревожной привязанностью однажды сказал: «Я всегда чувствую, что они (то есть человек, который действительно любит их) чего-то хотят, даже когда говорят, что не хотят. Я такой… «Тогда почему ты так добр ко мне?» Мне это не нравится. Я не доверяю этому».
Человеческая привязанность предсказывает «привязанность к Богу». Тревожные, привязанные к Богу люди, как правило, боятся ссориться с Богом. Они склонны к щепетильности и, как правило, изо всех сил пытаются поверить, что Бог «действительно» любит их лично. Хотя они знают, что «должны», на самом деле они не чувствуют, что могут рассчитывать на Божью любовь, особенно когда они согрешили или чувствуют, что не заслуживают этого.
Люди с Избегающей Привязанностью имеют аллергию на мысль о том, что в них «слишком сильно» нуждаются, что делает их скупыми на любовь, одобрение или услуги. Они часто чувствуют себя «задушенными» в отношениях, и даже нормальный уровень близости кажется им «нуждающимся». В результате в отношениях они часто берут гораздо больше, чем когда-либо готовы отдать, особенно с супругами и детьми. Обычно они этого не осознают, но это не делает их менее правдивыми.
Опять же, человеческая привязанность предсказывает «привязанность к Богу». Избегающе-привязанные к Богу люди, как правило, либо борются за то, чтобы иметь отношения с Богом вообще, либо склонны иметь очень связанные долгом, квази-договорные отношения с Богом. Они следуют правилам и ожидают, что Бог позаботится о них в ответ.
Привязанность и христианское хождение
Христиане знают, что мы созданы для общения. Святой Иоанн Павел напомнил нам, что строительство Царства Божьего в первую очередь связано с созданием «сообществ любви» по эту сторону Неба. «Постоянная работа» христианина (так сказать) состоит в том, чтобы сотрудничать с Божьей благодатью, чтобы исцелить ущерб, который грех наносит нашим отношениям, и создать максимально близкое общение с людьми, которых Бог поместил в нашу жизнь.
В некотором смысле, это богословские способы обозначения того, что психологи называют «надежной привязанностью». Развитие надежной привязанности - это больше, чем просто «приятное занятие» для улучшения качества нашей жизни на земле. Я бы сказал, что это во многом связано с тем, что следующая жизнь была хорошей.
Привязанность и вечность: новый взгляд на рай, чистилище и ад
Как христиане, мы знаем, что нам суждено провести вечность в самом близком общении с Богом и всем Сообществом Святых. На Небесах не будет ни секретов, ни разделений, ни защиты, ни использования, ни того, чтобы тебя использовали. В теории это звучит потрясающе, но для некоторых реальность может быть более чем ужасающей.
Подумайте об этом. Если бы здоровые, близкие отношения в этой жизни могли казаться некоторым… «неудобными», «пугающими», «угрожающими» и «удушающими» для некоторых, что им нужно было бы «уйти», чтобы защитить себя, только представьте, на что это было бы похоже. для такого человека провести вечность в окружении самых интенсивных отношений - самого сердца Самой Любви - без какой-либо возможности убежать.
Что, если куда бы вы ни повернулись, куда бы вы ни пошли, было просто… БОЛЬШЕ. Больше любви. Больше интима. Больше интенсивности. Больше отношений и отношений. А что, если бы куда бы вы ни повернулись, вас встречало неотвратимое требование все большего и большего взамен. Вы знаете, как подняться до этого? Радоваться этому? Или ты просто хочешь убежать и спрятаться?
А если бежать было некуда?
Надежно привязанному человеку трудно придумать что-нибудь более прекрасное. Почему ты хочешь бежать от этого? Это то, о чем мечтает надежно привязанный человек!
Но ненадежно привязанный человек может найти этот образ ужасающим. Их уже мучают требования близости в этой жизни.
Что, если Чистилище было просто логическим продолжением Божьего Божественного Плана для исцеления ран привязанности, вызванных грехом - ран привязанности, которые угрожают нашей способности полностью и свободно участвовать в любящем общении с Богом и другими?
Что, если адское пламя было просто пламенем Божьей любви, лижущим сердца тех, кто не мог расплавиться?
Что, если бы Литургия Домашней Церковной Жизни должна была помочь людям достичь надежной привязанности, которая позволила бы им испытать полное присутствие Бога без страха? Разве не это означает думать о семье как о «школе более глубокого гуманизма» (Gaudium et Spes, 52) или, в более просторечии, как о «машине по производству святых»
Заслуженная надежная привязанность: принятие креста
Каким бы ни был наш нынешний стиль привязанности, сотрудничая с изяществом, бросая вызов себе и тем, кого мы любим, развивать «заслуженную» надежную привязанность, то есть надежную привязанность, возникающую в результате выполнения работы, необходимой для того, чтобы наши отношения насколько это возможно здоровым и интимным - мы готовим себя, на человеческом уровне, к более полному вхождению в переживание благодати, которое есть Видение Блаженства.
Но даже самый крепко привязанный человек не готов к той любви, которую Бог ожидает от нас. Что, если «взять свой крест» на самом деле означает действительно тяжелую работу, которую мы должны проделать, чтобы достичь надежной привязанности в этой жизни, которая облегчает наше полное участие в Небесном общении в следующей? Как это изменит ваш взгляд на важность Литургии Домашней Церковной Жизни в Божьем плане спасения мира?
Чтобы узнать больше о том, как вы можете начать залечивать свои раны привязанности, посетите этот сайт, чтобы пройти отличный, проверенный профессионалами тест для оценки вашего стиля привязанности. Какими бы ни были ваши результаты, знайте, что, посвятив себя проживанию Литургии Домашней Церковной Жизни, вы не только сделаете свои земные отношения более богатыми и полезными, вы также подготовите себя и тех, кого вы любите, провести вечность, празднуя опыт пребывания в само присутствие Самой Любви.