“Мой дом горит! мой дом горит!» сосед умолял меня о помощи.
Я, конечно, ничего с этим не делал.
“Это синий на углу рядом с.. ». они попытались продолжить, прежде чем я прервал их.
“Вау. Подождите минуту. Почему вы пытаетесь привнести, какой это дом, в это? Я должен верить, что твой дом важнее любого другого?»
«Потому что мой дом горит!» Мой сосед ответил несколько раздраженным и в то же время озадаченным ответом.
“Ну, может быть. Но нам не нужно делать это о вашем доме. В конце концов, разве все дома не имеют значения? Я ответил.
“Конечно, все дома имеют значение. Но мой сейчас действительно важен, потому что он горит. Вы можете мне помочь?»
“Ну, я был бы рад помочь. Но если я помогу вам, что насчет следующего человека, который придет и попытается сказать мне, что его дом особенный и требует внимания? Разве я не буду постоянно помогать людям? И разве мой дом тоже не имеет значения? Я любезно ответил.
Теперь вы можете сказать: «Но его дом горит!»
Я знаю, но серьезно, почему эти люди не могут быть достаточно ответственными, чтобы убедиться, что их дома не загорятся?
Это может звучать скептически, и это действительно так, но это то, что мы говорим, когда отвечаем «Black Lives Matter» словами «все жизни имеют значение».
Когда кто-то отвечает, что «все жизни имеют значение», он упускает суть. В конце концов, те, кто утверждает, что «Жизни черных имеют значение» (BLM), не говорят, что другие жизни не имеют значения. Они говорят, что мы живем в системе, в которой жизни черных часто не имеют значения. Они говорят, что в данный момент времени мы живем в системе, в которой полицейский может стоять коленом на шее чернокожего мужчины более 8 минут, пока он не умрет: все это время мужчина кричит: «Я не могу». дышать. Если жизнь этого человека имела значение, то почему другие полицейские ничего с этим не сделали?
Когда люди говорят, что Black Lives Matter имеют значение, они кричат о системе, в которой чернокожих сажают в тюрьму в 6 раз чаще, чем белых мужчин, за употребление наркотиков, хотя употребление наркотиков среди белых и черных мужчин почти идентично. [1] и использование среди белой молодежи на самом деле выше, чем среди черных молодых мужчин.[2] Тем не менее, факт заключается в том, что 1 из каждых 17 белых мужчин в США находится в заключении, в то время как 1 из каждых 3 чернокожих и 1 из каждых 6 латиноамериканцев находятся в заключении.
Статистика одинакова и для женщин. 1 из 111 белых женщин находится в заключении, в то время как 1 из каждых 18 чернокожих женщин и 1 из каждых 44 латиноамериканок находятся в заключении.
Это то, что говорит движение Black Lives Matter. Они не говорят, что все жизни не имеют значения. Они говорят, что прямо сейчас Black Lives Matter. У нас чрезвычайное положение в стране. Если не справиться с эпидемией системного расизма, Covid-19 будет выглядеть как сильная простуда.
Когда кто-то говорит: «Все жизни имеют значение», он, по сути, говорит: «Извините за ваш кашель, возможно, вы захотите, чтобы на это посмотрели».
Теперь другие могут взглянуть на движение BLM и заметить, что в нем есть элементы, с которыми мы можем не согласиться. Это равносильно утверждению, что я не могу принадлежать к определенной деноминации, потому что я не согласен с каждым ее аспектом. Никто этого не делает.
Я работал в ряде учреждений, в которых мне приходилось подписывать Вестминстерское исповедание веры. Каждый раз, когда я это делаю, я могу заявить, что, хотя я согласен с признанием в целом, я не согласен с отдельными его частями. Когда кто-то утверждает BLM, это не означает, что он подтверждает все, за что выступает или отстаивал BLM. Кажется, что всякий раз, когда белые люди хотят поддержать BLM, мы должны ставить эти звездочки.
BLM никогда не говорила и не собиралась говорить: «Жизни только черных имеют значение».
Если бы мы сказали, что «жизни женщин имеют значение» в отношении тысяч молодых женщин, порабощенных в целях сексуальной эксплуатации, ответили бы люди на это «все жизни имеют значение?»
Если бы мы сказали, что «жизни детей имеют значение» в связи с детской бедностью, ответили бы люди «все жизни имеют значение?»
Если бы мы сказали, что «жизни людей с особыми потребностями имеют значение» в связи с дискриминацией, с которой они сталкиваются, ответили бы люди «все жизни имеют значение?»
Если бы мы сказали, что «жизни ветеранов имеют значение» в связи с дискриминацией, с которой они сталкиваются, ответили бы люди «все жизни имеют значение?»
Если бы мы сказали, что «жизни беженцев имеют значение» в связи с дискриминацией, с которой они сталкиваются, ответили бы люди «все жизни имеют значение?»
Когда люди сталкиваются с дискриминацией и трудностями, правильно и справедливо восклицать и говорить, что «все жизни имеют значение?»
Почему же тогда можно отвечать Black Lives Matter словами «все жизни имеют значение»? Это не позволяет понять значение конкретных проблем, с которыми сталкиваются цветные люди в Соединенных Штатах.
Один пастор, которого я знаю, написал: «Мы должны сказать «Жизни черных имеют значение», потому что это Евангелие, а не политика». Хватит превращать это в партизанскую проблему. Это проблема человека. Жизни темнокожих имеют значение
[1] Министерство здравоохранения и социальных служб США, Управление по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и службами охраны психического здоровья, Резюме результатов Национального обследования домохозяйств 2000 года о злоупотреблении наркотиками, серия NHSDA H-13, DHHS pub. нет. SMA 01-3549 (Rockville, MD: 2001), в котором сообщается, что в 2000 году 6,4 процента белых, 6,4 процента чернокожих и 5,3 процента выходцев из Латинской Америки употребляли запрещенные наркотики; Результаты Национального исследования по употреблению наркотиков и здоровью 2002 года: национальные выводы, серия NHSDA H-22, паб DHHS.нет. SMA 03-3836 (2003 г.), показывающий почти одинаковые уровни незаконного употребления наркотиков среди белых и черных, с разницей всего в один процентный пункт между ними; и результаты Национального исследования по употреблению наркотиков и здоровью 2007 г.: национальные выводы, серия NSDUH H-34, паб DHHS. нет. SMA 08-4343 (2007 г.), показывающий практически тот же результат. См. также Марк Мауэр и Райан С. Кинг, 25-летняя трясина: «Война с наркотиками» и ее влияние на американское общество (Вашингтон, округ Колумбия: Проект приговора, 2007 г.), стр. 19, где цитируется исследование, согласно которому афроамериканцы немного более высокий уровень незаконного употребления наркотиков, чем у белых. Цитируется по Александр, Мишель. Новый Джим Кроу (стр. 332). Новая пресса. Kindle Edition.
[2] Говард Н. Снайдер и Мелисса Сикман, Несовершеннолетние правонарушители и жертвы: Национальный доклад за 2006 г., Министерство юстиции США, Управление программ юстиции, Управление по делам несовершеннолетних и предотвращению правонарушений (Вашингтон, округ Колумбия: Министерство юстиции США). Justice, 2006), в котором сообщается, что белая молодежь чаще, чем чернокожая, занимается нелегальной продажей наркотиков. См. также Ллойд Д. Джонсон, Патрик М. О’Мэлли, Джеральд Г. Бахман и Джон Э. Шуленберг, Мониторинг будущего, Результаты национального исследования по употреблению наркотиков, 1975-2006 гг., т. 1, с. 1, Учащиеся средней школы, Министерство здравоохранения и социальных служб США, Национальный институт по борьбе со злоупотреблением наркотиками, паб NIH. нет. 07-6205 (Bethesda, MD: 2007), 32, «12-классники афроамериканского происхождения неизменно демонстрировали более низкий уровень употребления большинства наркотиков, как законных, так и незаконных, по сравнению с белыми 12-классниками»; и Ллойд Д. Джонстон, Патрик М. О'Мэлли и Джеральд Г. Бахман, Мониторинг будущего: национальные результаты по употреблению наркотиков подростками: обзор основных результатов 2002 г., Министерство здравоохранения и социальных служб США, Национальный институт по борьбе со злоупотреблением наркотиками, паб НИЗ. нет. 03-5374 (Bethesda, MD: 2003), где представлены данные, показывающие, что афроамериканские подростки несколько реже употребляют запрещенные наркотики, чем их белые сверстники. Цитируется по Александр, Мишель. Новый Джим Кроу (стр. 332). Новая пресса. Kindle Edition.